lunes, 24 de noviembre de 2008

ILUSTRAR, ES ENSEÑAR A EMPLEAR LA RAZÓN, CUANDO ACLARA LAS RAZONES DE LAS COSAS.


Es indudable el papel de la teoría, las teorías, en el desarrollo y en la evolución del conocimiento científico en todas las ciencias. Es el caso también en la Teoría de la comunicación que propone el profesor Martín Serrano. Como ya dijo Kurt Lewin "nada hay tan practico como una buena teoría". Construye un fondo para la representación de la comunicación como acto social válido en el contexto histórico de las sociedades desarrolladas occidentales. Dramaturgia de la acción comunicativa del Mediador como sacerdote oficiante de los ritos, que se conectan con la sociedad, valorizándola, lucha contra la entropía de los sistemas complejos, prestándole orden y sentido a la sociedad a la que sirve y desarrolla.

Analiza el autor los medios de comunicación de masas desde el punto de vista de los mensajes que emite dirigidos y clasificados en dos áreas con efectos simbólicos de comunicación humana. Las noticias de información sobre el acontecer sociopolítico y el que afecta a la vida cotidiana. Cada mundo se describe con un tipo de relato particular, y un modo de narrativa diferente y distinta.

Para la información sociopolítica se utiliza la estructura de la “gesta”, para la descripción del mundo cotidiano es la “parábola”, resultado acabado con conclusión, y responde a la necesidad del Mediador de manejar tensiones sociales y por tanto narrativas.

Así, el relato sociopolítico se ocupa de la fragilidad de las instituciones humanas, que compromete los modos de organización social, y cuestiona la fragilidad de las instituciones humanas.

EL objetivo del mediador de la comunicación es poner de manifiesto la acción social que se canalice y regule a través de las organizaciones institucionales.

El modo narrativo del cambio histórico es la “gesta”, resultado provisional, cuyo uso es legitimar las instituciones mediadoras. Este, parece ser, el tema tras el que se informa en los relatos de los MCM sociopolíticos.

Por otra, en el otro modelo de relato, es la narración de lo cotidiano, la cuestión aquí que se reitera es la debilidad de la naturaleza humana, que contradice la preservación del orden moral.

Se presenta el mediador de la comunicación para modelar los impulsos y acomodarlos a las normas éticas. La parábola se ocupa del conflicto entre los instintos naturales y las normas sociales, con un componente mítico. Median entre las necesidades de los sujetos particulares y las constricciones sociales.

De manera que se asegura la permanencia de las representaciones sociales consolidadas, su relación de confianza con las normas y de ajuste a los deseos, que atribuye el reconocimiento y toda representación consolidada.

Al analizar la mediación y la función social de la misma a través de un planteamiento teórico encontramos, una explicación de explicar la realidad, utilizando las categorías donde se confunde la forma con el fondo en función del resultado que se pretende. En la medida en que la comunicación supone una representación, entendida como la "asociación de un repertorio de expresiones a un objeto de referencia", la captación de unas referencias pueden aplicarse para identificar un objeto.

Mediante el rito comunicativo, lo que el oficiante, el mediador, dice en su narración, no es tan importante como el modo en el que lo dice. Ni lo que el receptor entiende, es tan trascendente como el modo en el que oye o mira. Se pretende el sentimiento de fusión con la comunidad que el rito supone.

domingo, 23 de noviembre de 2008

"CONTROL" PARENTAL

Todos aquellos que somos padres y madres sabemos que, quizá, una de las tareas más complejas a la que nos enfrentamos en la responsabilidad de educar a nuestros hijos, es el preservarles de todo aquello que les pueda dañar física, psíquica y moralmente; que el "mundo" contiene muchos "peligros" que pueden afectar a nuestros hijos durante el periodo de su formación. Desde nuestro punto de vista estos peligros son inevitables, no podemos meter a nuestros hijos en una burbuja para que crezcan a "salvo" de todos los males, y además tal vez nos deberíamos plantear, si haciéndolo así les estaríamos ayudando a crecer o, por el contrario, estaríamos creando un mundo artificial en el que al llegar a la edad adulta no supieran desenvolverse y, lo que es peor, fueran más vulnerables en ese largo camino que es la vida, sin nosotros poder ya ejercer protección alguna.

Partiendo de esta premisa, pensamos que el único "control" que como padres debemos establecer, es el de la confianza, el conocimiento profundo y mutuo, el del diálogo, la sinceridad, nuestra consistencia moral, nuestra coherencia entre nuestro discurso y nuestros actos, sin temer mostrarles nuestros miedos y preocupaciones, así como nuestras debilidades, y demostrarles que siempre, pase lo que pase, pueden contar con nosotros, estableciendo una relación sólida con nuestros hijos. No se puede educar en la responsabilidad si no damos opciones de ejercerla. Los "peligros" están ahí, pero juntos y de la mano, según se vayan presentando, vamos a sortearlos, dejando espacio a que el proceso madurativo se vaya produciendo, y permitiendo que nuestros hijos vayan construyendo su propio código de actuación para vivir.

A nuestro parecer, estos paquetes de control como los de Optenet y otros que se ofertan y venden de estas características, es probable que permitan a muchos padres "sentirse más seguros" respecto a la información a la que puedan estar expuestos sus hijos, y dormir más tranquilos, pero no podemos vivir permanentemente con un Optenet activado, externo, impuesto, ajeno a nosotros, pensamos que es mejor construirnos el propio, el reflexionado y decidido conscientemente. No es fácil, pero merece la pena porque es un camino apasionante

COMUNIDAD O NARCISISMO

Al visitar la página de novedades, nuevos videos, ver si se puede concluir si las nuevas aportaciones, en calidad y cantidad refieren valores educativos, solidarios, informativos, o, por el contrario, son individualistas narcisistas, solitarios, desgarrados, poco edificantes, que tienden sus autores a sorprender o recrear o divertir gratuitamente.
Se trata de decir, a mi juicio, si colgar un nuevo video hace mejor persona a alguien.

Las prohibiciones y la vigilancia que se ejerce sobre los contenidos, (Dailymotion ha creado un visible y fácil acceso) permite denunciar a cualquiera contenidos considerados no adecuados a la red, pornografía infantil etc.
Es un límite valorativo al contenido, pero deja libre contenidos sin valor educativo.


VÍDEOS NO NARCISISTAS






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VÍDEOS NARCISISTAS





LA EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANIA TAMBIÉN EN INTERNET


La idea original antecedente de internet, la red de redes, era salvar los problemas de las comunicaciones para las redes de defensa militar. Se trataba de conseguir que aún con destrucción parcial del sistema de comunicaciones, los mensajes pudieran viajar hasta encontrar su destino.

Para el tema de la censura que tratamos, nos pone delante del problema de nuevo, evitar el acceso, considerados dañinos, perjudiciales, tóxicos, por el contenido en sí, o para determinados usuarios indefensos, jóvenes, niños, etc. ¿Censura?

Para los padres no hay duda, el deber de protección de la infancia les impele a buscar cuantas medidas les permitan restringir el acceso a contenidos no autorizados. Sin duda es una tarea difícil. El sistema está diseñado para lo contrario. Un simple correo electrónico puede contener todo el contenido prohibido paternalmente.

Los tutores pueden establecer sistemas de protección en los equipos de acceso de los jóvenes, restringir dominios, direcciones, servicios, etc. pero si los jóvenes lo hacen desde un sitio no protegido, decae toda protección. Admitiendo que la estrategia de protección del acceso sea eficaz, no lo es cuando se piensa que es relativamente fácil, y cada vez más con la mayor difusión, de otros puntos de acceso.

Será un sistema de claves de acceso, de prohibiciones de sitios conocidos desaconsejables, incluso de proveedores de acceso a la red que limiten contenidos, y programas que con actualizaciones periódicas puedan vigilar la evolución de los contenidos paternalmente no autorizados.

Sin duda la tarea, planteada así, es difícil, por no decir imposible, si pensamos en la brecha tecnología entre las generaciones, los padres en la mayoría de los casos desconocen la realidad de los nuevos medios, más allá de las informaciones ciertamente alarmistas que difunden algunos medios.

Para aquellos contenidos intolerables, la sociedad, en la medida que supone una amenaza real al orden público social, anorexia o bulimia, los contenidos xenófobos o de pederastia por ejemplo, a través las autoridades asume su poder de vigilancia y de policía, para la persecución de ésta nueva delincuencia. Y que por la propia dificultad del medio y su tamaño ahora mundial se basa en la mayoría de los casos en denuncias de particulares que se investigan policialmente y en la cooperación internacional contra la delincuencia.

Si la vía física (hardware y software) es sólo relativamente eficaz, debemos pensar en otras estrategias, que se basan en la educación de los menores, incluso en los ciudadanos especialmente vulnerables en general cuando les afecta (el juego, el sexo, etc). Con el desarrollo de códigos de conducta de proveedores, y difusión de los valores públicos, en esencia los contenidos contra los derechos humanos que deben tenerse en cuenta a nivel universal (desgraciadamente no existe un consenso universal sobre el contenido y los niveles de protección adecuados para los derechos humanos).

Al fin y al cabo, la red no deja de ser una nueva expresión de la plaza pública, del marco de la convivencia general, espacio donde todos podemos vernos y compartir, socializarnos. Y precisamente, en la medida en la que se desarrolla la idea de la red como la de “plaza pública” no cabe considerarla exenta de protección, aunque también nos limita como ciudadanos libres, sin impunidad, frente a los otros ámbitos amparados del individuo y reservados a la necesaria privacidad, el espacio intimo de libertad, en le marco superior de la dignidad reconocida de los derechos humanos.

viernes, 21 de noviembre de 2008

EDUCACIÓN EN MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Los medios de comunicación siempre han mantenido una extraña relación con la educación. Como se dice en el video que abajo incluímos para ilustrar este comentario, en una investigación llevada a cabo establecen tres etapas en la relación de los avances tecnológicos y el alcance de los medios de comunicación frente a la escuela (cine, radio y televisión): en un primer momento la escuela intenta proteger a los niños frente al nuevo medio, en un segundo momento la escuela pretende utilizar los medios y hacer uso de ellos para educar, y por último va más allá trabajando para preparar a los niños dotándoles de elementos para interpretar los medios e interactuar con ellos.

En el video de la tarea que comentamos, podríamos decir que se daría un paso más: educar en medios de comunicación no sólo para ser receptores críticos sino además para ser creadores y constructores responsables de la información. Evidentemente esto es fruto del avance de las nuevas tecnologías de información y comunicación y, de su nueva incorporación al currículum escolar en el que han entrado a formar parte las competencias en TIC. Pero a decir verdad la incorporación de las nuevas tecnologías en la educación están más encaminadas a su utilización en el aula (pizarra digital, internet, audiovisuales, prensa...) acompañando a las materias tradicionales, que a la planificación de actividades por parte de los docentes sobre el uso discriminatorio de la información, el desarrollo y aumento de la capacidad de análisis activo y crítico y, en definitiva, partiendo de todo ello, la construcción de conocimiento por parte del alumno.

Por otro lado, y una vez más, es importante resaltar que la educación es una tarea de todos y que los medios de comunicación tienen una función social que no deben olvidar, y que, ahora más que nunca por el poder que han adquirido, debemos todos reclamar y defender. Buscando información para realizar este comentario nos hemos encontrado con la Declaración de Granada para "La educación en Medios de Comunicación e Internet como Instrumento para el Desarrollo de una Cultura de Paz". Nos ha parecido interesante y os facilitamos la página para consultarla:

http://www.comminit.com/en/node/149769



Valores en educación infantil: valores tempranos

Desde la educación infantil, y en concreto, desde la escuela infantil, debemos ser conscientes de que para un niño pequeño la realidad sólo pasa por el centro de sí mismo, y como dice Carmen Díaz Navarro en su libro El piso de abajo de la escuela "si en la escuela infantil pudiéramos acompañar a los niños en el comienzo del conocimiento de sí mismos y de los demás, en el reconocer, cuidar y respetar las diferencias, otros modos de ser, de vivir, de entender el mundo, ya habríamos hecho bastante", teniendo en cuenta que "sin el paso por la propia identidad, no habría sitio después para considerar bueno apenas nada, ni siquiera tan grandes valores como la libertad, la igualdad, la felicidad, la justicia, el respeto o el conocimiento" (2002).

Partiendo de estas premisas hemos elaborado este micromapa conceptual desde nuestra experiencia:





haz click para verlo más grande











lunes, 17 de noviembre de 2008

LAS TIC EN FINLANDIA

Desde nuestro punto de vista, después de ver este video sobran todas las palabras. Esto es una muestra de la integracion del uso de las nuevas tecnologías en el aula que habla por sí sola, demostrando el nivel de profundidad que se puede alcanzar en el conocimiento y en su proceso, la construcción del mismo por parte de los niños, el aprendizaje colaborativo, el intercambio de ideas, las fases de la investigación, la evaluación, el desarrollo de nuevas teorías, ... y con nueve años, ¿os imagináis cuando estos niños tengan 20? pues, sinceramente, pensamos que a años luz de los nuestros,... nos gustaría que no quedase tanto para que esto sucediera en nuestras aulas ,... pero siendo realistas, algo más tiene que cambiar, no sólo con dotar las aulas de ordenadores se consigue la metodología de trabajo, hay algo más profundo que sólo podemos cambiar nosotros, los profesionales de la educación, tenemos que creer en la capacidad para construir aprendizaje, en la evaluación como estrategia para mejorar la enseñanza y el aprendizaje, en la autonomía y responsabilidad de nuestros alumnos, en la capacidad crítica del individuo como base de la conciencia y de la educación integral de cada uno de nosotros, en la diversidad, en el pensamiento autónomo, ...en fin es una tarea complejísima que, desde nuestro punto de vista, no se consigue transformar "de la noche a la mañana".


DERRIBAR LAS NUEVAS FRONTERAS EDUCATIVAS, EL EDUCADOR RESPONSABLE


Con extraordinaria belleza se nos muestra una nueva frontera, la amenaza o el desapego de los jóvenes estudiantes usuarios y expertos en las nuevas tecnologías, con los mayores y en especial con sus profesores, que siguen necesitando en su frontera de la adolescencia ser enseñados, gritan ayuda a sus profesores especialmente que pueden querer seguir utilizando tecnologías de otras épocas en franca contradicción con la realidad de éstos jóvenes de doce años.

En el fondo el conocimiento y la técnica de comunicación no tiene porque ser contradictoria con los objetivos y valores educativos, que necesitan ser enseñados; a pensar a crear a distinguir y comprometerse como educadores con ellos, necesitan ser guiados en su misma lengua, aceptando que la realidad de ellos es otra, determinada en parte por sus circunstancias que les condicionan y se encuentran en la nueva tecnología que conocen.

El reto para los educadores es evidente y el grito se hace llegar a la comunidad educativa que debe aceptar el guante y prestarse a en sus mismos términos y medios a ayudar a los adolescentes y conducirles sin riesgos en el camino del aprendizaje como ciudadanos libres, conscientes y críticos con su nuevo entorno, desde su mismo lenguaje comunicativo, el de los jóvenes es la nueva responsabilidad orientadora de las tareas de la comunidad educativa en los albores del siglo XXI.

LA NUEVA AMENAZA SOCIAL, LA LUCHA CONTRA EL ANALFABETISMO LOS PUENTES DE LA EDUCACIÓN PERMANENTE

La paradoja que el autor y su equipo, Julio Cabero nos plantea los problemas de las nuevas fronteras levantadas por las tecnologías de la información y el conocimiento, que tiene que ver con la comparación de dos grupos sociales, de dos grupos llegados a las tecnologías por distintos caminos, unos por nacimiento en los países desarrollados los jóvenes, niños, con pleno acceso como “nativos” de países occidentales con ordenadores e internet, y los inmigrantes, llegados al nuevo ámbito, criados en otra cultura, educados por otros medios, los mayores, ciudadanos de segunda clase, y, como telón de fondo, los que han o vienen desarrollando su actividad profesional como trabajadores activos, empleándose con los nuevos medios, comunicaciones, software, trabajos en red cooperativos.

Sin duda el enfrentamiento y la conclusión, dos mundos que pueden determinar el desarrollo, que los que se quedaron fuera del impulso de las nuevas tecnologías, sean verdaderos inmigrantes en sus tierras, ancianos de la vida social, analfabetos funcionales, y por otra parte el impulso de los principios de colaboración y participación, contra el almacenaje del conocimiento, que alcancen el nuevo paradigma, ser activos y mantener conocimientos y habilidades actualizadas, formaciones en las nuevas tecnologías vivas y en red, puede muy pronto sufrir los mismos efectos, expulsión subdesarrollo inmigración por inadaptación laboral-empresarial. Todo ello debido a la velocidad y la aceleración de los cambios de la tecnología.

Sólo a través de la educación y la formación es posible seguir los avances de las tecnologías, la educación permanente, el pleno desarrollo como sociedad y individuos con plenos derechos, nuevo “conocimiento de forma personal y en interacción con el resto de los compañeros” se subraya.

En España LA ASOCIACIÓN CIUDAD JOVEN, ubicada en el distrito de Vallecas (Madrid), promueve y gestiona diversos programas educativos con la finalidad de: Prevenir situaciones de riesgo, desamparo y/o conflicto social con la infancia, adolescencia y juventud y ofrecer proyectos educativos integrales que abarquen la enseñanza de habilidades personales y sociales, que contribuya a fomentar la formación en todos los niveles educativos y la preparación para el mundo laboral.
Uno de estos proyectos es las Aulas de Tecnologías. “Promueven el acceso a las nuevas tecnologías abierto a las personas de los barrios donde están ubicados , con el fin de mejorar sus posibilidades laborales y de desarrollo personal.
Estas aulas se utilizan como apoyo a todos los proyectos de la asociación. Cada aula cuenta con un dinamizador que apoya a las personas que acuden y que además de permitir el acceso libre a Internet imparte cursos específicos según las necesidades de los usuarios/as y de los grupos.

UNA FRONTERA PUEDE CAER


La alfabetización ya no es una cuestión restringida a poblaciones marginales, es la totalidad de la sociedad que se ve amenazada, y agitada por el desafío de la nuevas formas de hacer las cosas, la revolución tecnológica a escala planetaria, o se conoce o se es un analfabeto digital, la sociedad de la información hace que algunos de sus hijos, perfectamente educados, socializados por un buen sistema educativo pueden verse expulsados de la sociedad, nuevos marginados, y a la vez son impelidos a educarse en las nuevas formas de comunicación y conocimiento.

Algunos gobiernos han visto la posibilidad y la amenaza que la situación supone para sus poblaciones, la mejora de sus niveles educativos y de empleo, el desarrollo y el fomento de la forma de conocimiento, fundamental impulso al crecimiento del país. Como en Chile, la experiencia en la región de Maule, con el desarrollo de centros especiales de alfabetización digital, cerca de los ayuntamientos, con la importante ayuda de jóvenes voluntarios universitarios que devuelven y ejemplarizan los valores de la educación que recibieron, ofrecida a sus vecinos, hijos que enseñan a los padres, los hermanos que enseñan a los hermanos.
Es en esencia “educación” en sentido puro, el “enseñar a aprender” como resumen de los valores propios de la educación, la polivalencia, frente a la formación realizada desde otras instancias, empresas y centros de trabajo.

Un ejemplo en España de Alfabetización Tecnológica se ha llevado a cabo en Extremadura:

“El Plan de Alfabetización Tecnológica y Software Libre de Extremadura (PAT) es una iniciativa que promueve la Junta de Extremadura desde el año 1999 y que puso en manos de la Asociación de Universidades Populares de Extremadura (AUPEX) para su gestión. Partía de dos principios irrenunciables: conseguir la conectividad de todos los municipios extremeños, y garantizar la alfabetización tecnológica de todos los ciudadanos, con independencia del lugar donde vivieran.El PAT es una acción estratégica, pionera en España, que está provocando el acercamiento y capacitación en el uso de las Tecnologías a la población adulta de Extremadura, especialmente la más desfavorecida (inmigrantes, mayores, discapacitados, jóvenes y mujeres con riesgo de exclusión, desempleados...), a partir de una metodología innovadora que se denomina “de la participación tecnológica” y que permite ir generando contenidos propios para la Red, elaborados por los propios ciudadanos en su proceso de aprendizaje, al tiempo que facilita el acceso, la socialización de la Red y la incorporación de las personas adultas, mayores de 16 años, a la Sociedad del Conocimiento en el marco de la educación no formal.

domingo, 16 de noviembre de 2008

LA ESCUELA: UNA VISIÓN DE LOS ESTUDIANTES DE HOY

Las aulas llevan tiempo alejadas de la realidad social. Pero es quizá ahora cuando esa lejanía se torna más evidente y, por ende, alarmante. Ya los docentes no podemos seguir refugiándonos en la actitud de que nuestros "métodos" son los válidos, aunque esos métodos estuvieran, y estén, absolutamente obsoletos; por fin el paradigma del constructivismo se nos pone enfrente mirándonos a los ojos y recordándonos nuestra ineptitud. Los alumnos de hoy, viven en un mundo en el que las tecnologías de la información y la comunicación forman parte de su vida cotidiana, y hablan un lenguaje audiovisual y tecnológico. La mayoría son autodidactas y se mueven por la red y por las redes como "pez en el agua"; miran, miran constantemente, buscan, buscan constantemente, intuyen que ahí, hay mucho más, hay todo un mundo que todavía no han descubierto, lo presienten inmenso; los mensajes que les llegan son contradictorios: se les acusa de usar el ordenador para divertirse, muchos adultos utilizan el ordenador para trabajar, pero a ellos eso les está vedado. Estudiar debe ser sinónimo de aburrimiento, de sacrificio entendido como sufrimiento, así entran a su colegio, instituto, o incluso universidad, desconectan de su mundo (y del mundo en general) y de sus intereses (psicológicos, emocionales, cognitivos, estéticos,...) para desarrollar un aprendizaje memorístico, fomentar la individualidad, la competitividad,.. el conocimiento único y en compartimentos estancos,... ¡y todavía decimos que no se esfuerzan!
"Me siento en mi pupitre, parece que estoy ciego, no veo alegría ni tampoco cuentos. Solo un señor que empieza a hablar, a hablar, a hablar,... y los niños aburridos, aburridos, aburridos,... y cogíamos y nos dormíamos. Jesus Naveso-12 años" (A tí profesor, ¡yo acuso!. Nelson Mendes, 1979)

CIUDADANIA AUDIOVISUAL Y DIGITAL




















La brecha digital representa una nueva forma de desigualdad en la globalizada sociedad del conocimiento. A la ya enorme distancia y desigualdad existente entre los países desarrollados y los países en vías de desarrollo, entre los favorecidos y los más desfavorecidos, se viene a sumar ahora la accesibilidad y la alfabetización digital. Pero no son las nuevas tecnologías en sí mismas las provocadoras de está nueva situación, sino que una vez más, en un mundo desigual, cada avance, cada nuevo adelanto, deja en evidencia esta injusta y terrible lacra humana. Quizá este momento de cambio de paradigmas sirva para paliar esta situación, evidentemente si, de una vez por todas estamos decididos a acabar con ella (permitasenos ser escépticas). De cualquier manera es muy agradable comprobar que hay gente que trabaja por esta idea, y que tanto en los avances de la red (software libre, web 2.0,...), como en la preocupación de llegar a los lugares más remotos y olvidados, pueda ser protagonista y hacerse realidad el lado humano de la globalización. Así por ejemplo, es emocionante leer el proyecto de Sugata Mitra "Holl in the wall" (agujero en el muro) en el que rompe con los mitos y abre nuevas esperanzas. En una extrevista realizada a este profesor sobre la brecha digital contesta: "soy muy optimista a este respecto; en la sociedad de la información, la tecnología es un nivelador, no un diferenciador". A los que estéis interesados os recomendamos esta página donde podeis encontrar más información sobre este proyecto: http://www.infonomia.com/if/articulo.php?id=250&if=59
Al igual que Sugata Mitra hay otros (que también aparecen en Octeto) como Tim Unwin, Ivan Krstic,... que también trabajan porque las nuevas tecnologías representen el camino a la igualdad.



Fotografia cogida en:
http://www.quo.es/tecnologia/gadgets/tiritas_para_la_brecha_digital/barrera_tecnologica





martes, 11 de noviembre de 2008

EL COPYRIGHT EN LA VIDA COTIDIANA


Kratia es el primer buscador democrático de internet. Es un buscador donde los usuarios valoran la relevancia de los resultados frente a la palabra o frase buscada.
Kratia.com es un buscador de nueva generación creado en España y traducido a 10 idiomas, en el que los usuarios deciden con sus votos y comentarios qué resultados aparecerán en las primeras posiciones.
Garantiza la objetividad de los resultados con los votos positivos y negativos y los comentarios.

Technorati es mucho más que un buscador, es prácticamente un portal dedicado a los blogs y a lo que en ellos se puede encontrar.

La principial diferencia entre Google y Technorati es el aspecto temporal. Google ordena los resultados por relevancia mientras que Technorati además da más importancia a las páginas que se han actualizado más recientemente.
Google da más valor a los enlaces de páginas importantes y a su vez está medida por el número de enlaces que recibe. No da ni voz ni voto a los usuarios.

Es difícil distinguir lo original de lo auténtico.

lunes, 10 de noviembre de 2008

INTERNET NACE CADA NOCHE DE NUEVO

Por una parte nos enfrentamos a los legítimos derechos de propiedad intelectual, copyright, y por otra, al deseo de los usuarios de compartir sus ideas sus programas y sus equipos a través de P2P, “peer to peer” ni clientes ni servidores, todos son nodos y por tanto a la vez se es cliente y servidor. Se les conoce también como redes de pares.
La pregunta que debemos hacernos es si es legal, y por tanto, moral o ético, en la medida que se puede enviar un e-mail, o por el contrario cuando se utilizan para compartir archivos de audio, video, texto, software o cualquier otro formato por los usuarios ya no lo es.

Hay que tener en cuenta que el mismo sistema se utiliza por las redes de telefonía o por redes científicas para hacer las redes más eficientes (también e-mail) saltando las comunicaciones de nodo a nodo y estableciendo protocolos asociativos y participativos.

UTILIDAD -----------------------------------------------RED
Intercambio y búsqueda de ficheros ---------------------- eDonkey2000
Sistemas de ficheros distribuidos-------------------------- Frente
Sistemas de telefonía por Internet-------------------------Skype
Cálculos científicos que procesen enormes bases de datos-- Bioinformáticas

Según la sentencia de la Audiencia Nacional sobre el caso Sharemule, y puesto que sólo únicamente proveía enlaces; ni se alojan archivos, ni realizan directamente las descargas, “limitándose a facilitar una dirección donde se puede descargar la obra". No constituye una actividad criminal, e indiferente que se tenga o no ánimo de lucro, puesto que si no hay comunicación pública ya no hay delito. Un enlace por sí mismo no vulnera el copyright, la propiedad intelectual, sino que constituye únicamente una forma de facilitar al usuario de Internet el acceso a otra página web[1] Desde luego, con toda la industria de la propiedad intelectual y proveedores de contenidos audiovisuales en contra ( SGAE, Microsoft, PROMUSICAE, EGEDA, etc).

Situación que ha llevado a la industria a plantear el problema de otra manera ante el Parlamento Europeo, para exigir el paquete Telecom, y con él las “enmiendas torpedo”.(que incluyen medidas como la eliminación o reducción de la velocidad del P2P y la instalación y ejecución forzosa de software en los ordenadores para detectar supuestas infracciones de propiedad intelectual, cooperación entre los proveedores de Internet y los productores de contenidos para juzgar qué contenidos son legales y cuáles no, y la obligación de los proveedores de servicio, de controlar y, advertir por e-mail a los usuarios cuando se descarguen contenido ilícito). Esto es en la práctica para la Asociación de Internautas Europeos supone recortar las libertades civiles, otorgarles la vigilancia y censura y la suplantación de la Autoridad Judicial por parte de los intereses de empresas privadas.

Las presiones y dificultades técnicas y éticas, prácticas, son evidentes y poderosas, desde el punto de vista material y viendo las dificultades reales de establecer sistemas de protección por la industria que no fueran invasivas a los derechos y libertades individuales, y por tanto proporcionales a los fines progresivos, y las necesidad real de un sistema mundial para la protección eficiente. Siempre cabe establecer valores culturales que lleven a los internautas a una utilización responsable y de protección con los derechos legítimos de propiedad intelectual y para lo cual las autoridades de los estados si están plenamente facultados, no podemos obviar, que la red de redes cada noche nace de nuevo, todo cambia a la velocidad del clic y no pertenece a nadie luego nos pertenece a todos ¿o no?.

[1] Sentencia firme: enlazar a redes P2P no es delito. La Audiencia Provincial de Madrid confirma el sobreseimiento del 'caso Sharemula'.ELPAÍS.com. Madrid.18/09/2008.

NETIQUETAS

Se denomina netiquetas a un conjunto de normas sociales básicas en el ciberespacio, de tal manera que la lectura de los mensajes en los foros, correos, en definitiva la comunicación, sea agradable a todos aquellos a las que pueda ir dirigida, receptores que en muchas ocasiones no son conocidos por el emisor o emisores. Desconociamos su existencia, pero al leerlas nos parecen de bastante sentido común, normas básicas de educación en la comunicación y las relaciones sociales. También es verdad, que nos han hecho reflexionar en que somos millones de personas en el mundo que nos movemos y comunicamos por este medio, con lo que no está demás que existan unas normas , unos acuerdos sobre el uso correcto de la comunicación en este medio.


APRENDER SIN ESFUERZO

Los cursos online se han convertido en la manera fácil y cómoda de aprender. Cualquier persona puede aprender solamente abriendo bien los sentidos y sentándose delante de su ordenador. Los pioneros en este tipo de "venta del aprendizaje" fueron las empresas que daban cursos de idiomas, generalmente de inglés, aunque ya se ha extendido a todos, como por ejemplo "el chino rápido" en http://www.cursosccc.com/curso_chino.asp?codigo=9JD . Actualmente ya se oferta todo tipo de cursos con poco esfuerzo. Así podemos visitar páginas web como: http://www.aulafacil.com/

o en youtube anuncios:



A la venta de este sistema de aprendizaje también se han sumado algunas universidades:


CAMPOS DE ESTUDIO SOBRE DERECHO INFORMÁTICO


Hábeas data.Es la protección de la intimidad de las personas, que resulta violada cuando datos referidos a ella son difundidos sin su autorización, y pueden perjudicarla en su vida personal y social. Trata sobre: Ley sobre herencias, Guía hipotecas, Indemnización laboral, Cuotas hipoteca.Impuestos e Internet.

Impuestos e Internet. Gestionar a través de Internet los impuestos. Se gana en bienestar y comodidad. Informática Jurídica.

Manifestación de la Voluntad por Medios Electrónicos. Sistema de contratación por medios electrónicos. Manifestación de la voluntad.

E-government. Blog sobre e-government, tecnologías de la información y la comunicación (tic) aplicadas a la administración pública y comunicación política.

El uso de los nuevos medios de comunicación, en la tramitación de textos de forma instantánea y rápida, entraña graves dificultades jurídicas sobre todo en materia de seguridad.

Es necesario que existan normas adecuadas que las regulen y controlen.

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domingo, 9 de noviembre de 2008

¿Tienen valores las TIC?



El artículo de Carl Mitcham dice que desde sus orígenes en el siglo XVI, el transcendental compromiso cultural con formas modernas de creación y uso se basaba en una concepción de la tecnología entendida como medio para alcanzar el bien.
La principal justificación ética de la tecnología moderna a lo largo del siglo XX fue la conquista de la naturaleza y la promoción de la humanización como búsqueda de la libertad. Sin embargo, otros argumentos sostenían que el cambio tecnológico fomentaba una forma de deshumanización, en la medida que separaba a los seres humanos de la naturaleza y la tradición, y subordinaba la rica variedad de la experiencia humana a los cálculos del racionalismo instrumental.

¿Tienen valores las Tic?. En medicina, defensa, ingeniería… “En la segunda guerra mundial, los médicos alemanes y japoneses investigaron en medicina con pacientes hasta el punto de ejercer formas de tortura, al tiempo que desarrollaban armas químicas y biológicas con el fin de utilizarlas contra combatientes y no combatientes por igual”.

Ejemplo de aplicaciones tecnológicas que exigen respuesta ética: La experimentación sobre sujetos humanos.

Es necesario que la sociedad analice los cambios y las consecuencias sociales que pueden derivarse del uso de las TIC, de modo que atienda las necesidades sociales y culturales de las personas. La reflexión sobre los efectos relacionados con: las desigualdades entre los países pobres y ricos, el efecto de la globalización sobre las culturas minoritarias y el respeto a los derechos humanos; permitirá evitar los posibles efectos negativos y el establecimiento de políticas orientadas a una sociedad de la información para todos, igualitaria y guiada por objetivos sociales no por intereses de los poderes económico.



PIRATERIA EN INTERNET

Es difícil estar a favor de la piratería, demasiada carga semántica. Sólo se puede estar en contra, otra cosa es si el término usado es correcto o es una extensión ilegítima que pretende vaciar la oposición y la discusión.
El que se apropia de lo ajeno genera en todos la repulsa y la condena, pero ¿No hay circunstancias que legitimen o que al menos susciten cierta comprensión incluso cierta simpatía?
Dice el refrán “el que roba a un ladrón tiene cien años de perdón”, cuando alguien ilegítimamente o por procedimientos delictivos, droga, narcotráfico terrorismo, consigue enormes fortunas recibe además de la persecución policial y judicial, la repugnancia que a todos nos suscita.

¿Acaso cuando se habla de la propiedad intelectual puede darse algo parecido?

Al contrario, desde nuestro punto de vista la propiedad intelectual incluso frente a otros tipos de propiedades que se suelen basar en la herencia o en los negocios, suscita nuestra admiración, el arte, la ciencia y la tecnología, es y debe seguir siendo fuente de satisfacción y mejora de la humanidad. ¿Pero con todo debe tener límites?.

Desde el punto de vista legal, la defensa de la propiedad se realiza por “las patentes”, que no deja de ser un sistema altamente imperfecto. El/los Estados, con la capacidad punitiva hacen cumplir privilegios de explotación.

Sin éstos sistemas de protección, se piensa, se reducirían las creaciones del intelecto humano, y cuya consecuencia no sería otra que dejar de realizarse empobreciendo a todos.

Por otra parte, ¿Esa protección debe extender a todo tipo de conocimiento intelectual?

Qué pasaría con el descubrimiento de medicamentos que terminaran con algunos de los más graves padecimientos de la humanidad o la pobreza?, ¿Podría justificarse la negativa a producirlos fuera de las restricciones de las `patentes?, o cuando éstas, por estrategias de marcas, o negocio no se comercializaran.

¿No estaríamos hablando de “patentes de corso”?, privilegios reales para robar?

En el mundo en el que vivimos probablemente debemos ser cautos, no todo es lo que parece.

Y, desde otro punto de vista, ¿Qué es un descubrimiento original?, Si todo no está inventado, ningún descubrimiento nace de la nada.

Hay organizaciones internacionales a nivel global especializadas que debieran asumir un papel trascendental para en ello, ser las responsables últimas de que los mecanismos de protección en su aplicación sólo sirvieran para el fin legítimo por el que fueron diseñados, más allá de las grandes operaciones de márketing o publicitarias que encubre compras de empresas o sucias jugadas comerciales, eludiendo el respeto que la ciencia y la técnica deben a todos los seres humanos y a su progreso.

SOFTWARE LIBRE

El software libre representa algo más que una herramienta tecnológica; es un movimiento social que contribuye, según sacamos en conclusión tras recopilar diferentes informaciones, a superar la llamada brecha digital. Supone, por tanto, una nueva revolución en el mundo tecnológico, revolución basada en la cooperación e intercambio de conocimientos de manera altruista, y solo en base a la libertad e igualdad de todos los usuarios del mundo. El restringir y, más aun, recortar el poder tanto económico como social de las grandes empresas cuyas licencias dominan el mundo de la tecnología, es romper las barreras de la dominación, es desde nuestro punto de vista, casi comparable a lo que suposo en su momento histórico Marx frente a las teorías económicas establecidas hasta el momento. Es, en definitiva, tomar las riendas de la globalización, invirtiendo su significado más allá del dominio económico, el poder y la dominación. Es materializar términos como la libertad, la igualdad y la solidaridad, eliminando la vacuidad de su significado.


A VUELTAS CON LOS DERECHOS DE AUTOR

La Web 2.0.
La nueva web recoge una arquitectura de participación, haciendo a todos los creadores partícipes del resultado final, por tanto las obras pueden ser modificadas por todos los usuarios, ya sea en su contenido, forma o ambas.

CC. frente a C.
El problema que se plantea es la forma de actuar de los derechos intelectuales de autor y la de los creadores, que se ven enfrentados a la hora de utilizar los productos de otros creadores en la propia producción. Frente a la protección absoluta de la obra creada y la necesidad de los intermediarios para el trámite de la solicitud y autorización de los derechos el CC permite el ofrecimiento de entrada de los materiales creados eludiendo a los intermediarios, por tanto presupone la autorización para la utilización de los materiales, aunque se protegen los derechos de autor.

Contenidos Abiertos
La situación de los derechos de autor en España como en la mayoría de los países occidentales alcanza a cualquier obra original. El único límite a ese derecho para la obra escrita, es el derecho de cita, según el artículo 32 de LPI: “es lícita la inclusión en una obra propia de fragmentos de otras ajenas de naturaleza escrita, sonora o audiovisual, así como de obras aisladas de carácter plástico, fotográfico figurativo o análogo, siempre que se trate de obras ya divulgadas y su inclusión se realice a título de cita o para su análisis, comentario o juicio crítico. Tal utilización sólo podrá realizarse con fines docentes o de investigación en la medida justificada por el fin de esa incorporación e indicando la fuente y el nombre del autor de la obra utilizada” y por tanto no necesita autorización del autor.
http://cyber.law.harvard.edu/blogs/gems/ion/secreativo.swf

viernes, 7 de noviembre de 2008

CON LA MÚSICA A OTRA PARTE

Estamos totalmente de acuerdo con el artículo. Antes de existir Internet a los músicos, sobre todo a los que empezaban, sólo les quedaba ir de bar en bar, a la espera de que algún mini-o-maxi-manager, estuviera escuchándoles, y al que, al finalizar la actuación, le pudieran dar una maqueta (que también había costado mucho realizar y pagar), y que, generalmente, todo quedara en un "sigue, seguid intentándolo". En Internet, sin embargo, con el sólo hecho de poder publicar tú música y mandársela a unos amigos, estos a otros,... entrar en las redes de la generación Look at me..., las redes de contratación on line, conciertos remotos (pero con público asegurado), concursos, etc., resulta, no sólo motivante, sino productivo y creativo. Estando en debates con músicos sobre el tema de internet, y todo el revuelo creado sobre la red en esa profesión, hemos podido oír todo tipo de comentarios (como, por otro lado, imaginamos en todos las profesiones que viven de la comercialización y de la venta de productos), pero, como siempre, hay algunos que llaman la atención más que otros: "jamás se ha escuchado tanta música como se escucha actualmente, y jamás la música ha viajado tanto y de una manera tan fácil y tan rápida, eso para nosotros, los músicos, debe ser y es una satisfacción soñada, y difícilmente pensada, hace unos años."

Internet y la sociedad democrática

Cuando a Vinton Cerf le dieron el premio Principe de Asturias de Investigación Científica y Técnica en 2002, tenía una leve visión de dónde podría llegar la "red" (internet), pero ahora en 2008 y a su vuelta a España, no le cabe ninguna duda de lo que sucederá en años sucesivos con la progresión que llevan los adelantos tecnológicos.

"Preguntado por la posibilidad de que alguien controle Internet en el futuro, Cerf cree que si cuando se creó lo hizo como un proyecto para el Ejército estadounidense, actualmente "nadie puede controlarla, y es el sistema más democrático que jamás se haya construido". Para Cerf, "ahora, la Red pertenece al mundo".

Cerf ha recordado que al comienzo eran los científicos los que tenían la necesidad de compartir la información en Internet "porque la ciencia se basa en repetir experiencias y experimentos", pero, a la postre, los ciudadanos han comenzado a compartir todo tipo de información a través de páginas como YouTube, de los blogs personales y los correos electrónicos, lo que ha convertido la Red "en lo más excitante que existe en el mundo". (El País, 28-05-08).

Compartimos con Cerf que internet, hoy en día, es un sistema democrático difícilmente superable; el hecho de tener acceso a todo, desde casi todas las partes, y de una forma tan cercana y directa, en la que casi puedes tocar los rostros de aquellos que miras, se convierte en una cercanía entre los pueblos del mundo incomparable con lo hasta ahora conocido en la historia de la humanidad, y confíamos que ese acercamiento sea realmente para conocernos mejor e integrar nuestras diferencias.

http://www.elpais.com/articulo/internacional/Diario/Bagdad/web/elpepuint/20070312elpepiint_10/Tes

LEYES DEL COPYRIGHT. FINALIDAD.

La protección del copyright o derechos de autor tiene dos finalidades, por un lado obtener beneficios económicos cuando esa obra es reproducida o comercializada publicamente y, por otro lado, controlar el uso que otros puedan hacer de ella. De esta manera el autor protege su obra, pues para utilizarla hay que pedirle permiso. En caso de no estar registrada la obra, las denuncias por uso y/o abuso de las mismas se vuelven muy complicadas al tornarse difícil demostrar que esa obra es original de ese autor.

Con el caso de las obras musicales tenemos un buen ejemplo, pues cuántos no hemos conocido canciones oídas en anuncios de la TV. Para que allí aparezcan los autores tienen que dar su permiso y la empresa anunciadora pagar por ello. ¿Os suena esta?, ...aunque parece diferente, es la misma...

martes, 4 de noviembre de 2008

DEONTOLOGÍA PROFESIONAL HONG LIN

DEONTOLOGÍA PROFESIONAL (HONG LIN)
Hong Lin nos muestra el resultado de una investigación entre profesionales de las nuevas tecnologías, aportando efectos y resultados que se deben tener en cuenta para el diseño de los programas y cursos on line entre otros, y las cuestiones éticas asociadas con la tecnología, mostradas desde los profesionales de las tecnologías

Para ello ha utilizado el método cuantitativo, ya que, a su juicio éste tipo de análisis inductivo es un método adecuado para investigar los fenómenos sociales, y que permite la descripción, la interpretación, y el análisis.

El objetivo es ayudar a personas en el ámbito de la educación y la tecnología de comunicaciones a comprender los fenómenos éticos que se desarrollan entorno a su actividad profesional.

Dos preguntas toma como guía de la investigación en entrevistas en profundidad con los expertos:

1. ¿Qué cuestiones éticas se suscitan en el diseño de la formación relacionadas con la tecnología?
2. ¿Cómo identifican y controlan los profesionales las cuestiones éticas?

Las entrevistas a fondo permiten realizar preguntas abiertas y conectar con los entrevistados y sus antecedentes personales, de trabajo y su experiencia, y la cultura de la organización en la prestan sus servicios, e incluso se preguntaba por las opiniones y experiencias de sus colegas.

Respecto al perfil de los 20 entrevistados voluntarios, tienen más de 2 años de experiencia de trabajo en formación, diseño o apoyo o servicios de adiestramiento tecnológico en las siguientes áreas:

• Trabajar con los miembros del profesorado o de otros clientes para crear materiales o cursos on line;
• O proporcionar apoyo en materia de tecnología en entornos on line;
• Han incorporación la tecnología en los programas de formación.

En el estudio se identifican seis grandes cuestiones éticas y por orden de su frecuencia fueron:
1. Los derechos de autor,
2. La privacidad del alumno,
3. La accesibilidad,
4. La diversidad,
5. Los conflictos de interés,
6. Y profesionalidad / confianza.

Sobre las tres primeras en el enfoque tradicional es de tipo legal, su régimen jurídico, en este estudio además se ha encontrado que estas cuestiones éticas tienen desarrollos y ramificaciones más allá de las consecuencias legales.

Respecto de los resultados de las otras tres cuestiones, menos conocidas en la literatura especializada:
- la diversidad,
- los conflictos de interés,
- y la profesionalidad y confianza.

En primer lugar, la identificación de la diversidad como una cuestión ética enriquece la literatura actual. La introducción de la tecnología puede ampliar o cerrar la brecha de inequidad entre las diferentes personas y grupos. Se puede crear materiales de aprendizaje que excluyen o añaden a las personas de diversos orígenes y estereotipo de los alumnos.

Conflicto de interés es otra cuestión ética deficientemente tratada en la literatura. Cuando los tecnólogos utilizan sus conocimientos fuera del control de su puesto de trabajo: los materiales desarrollados en el tiempo de trabajo o fuera del ámbito de trabajo, permiten ventajas para el profesional y el ingreso en otras organizaciones, y utilizando los recursos públicos para beneficio personal.

La profesionalidad y la confianza en el desempeño de su trabajo.

Cuando no se es ético al producir trabajos de mala calidad, debido a la falta de conocimientos y conjuntos de capacidades que abarcan el proceso educativo en cuestión y la aplicación de la tecnología.

El estudio contradice el saber consolidado sobre la relación existente entre el poder y la la desigualdad.

Se ha señalado que basados en la tecnología se produce la mejora de las perspectivas de carrera, las actividades permiten que sólo se pueda acceder para los que tienen el poder y los recursos. En el estudio no se detectó este efecto como importante.

Otra cuestión que no fue apoyada es el uso indebido de la tecnología de la formación. El exceso de tecnologías disponibles tienden a no tener en cuenta las necesidades de los clientes del aprendizaje y reemplazar las actuales metodologías de aprendizaje.

En el estudio las necesidades de aprendizaje, del instructor, y de la tecnología y se analizaron de manera conjunta el uso indebido de la tecnología se reducen al mínimo.

En el ámbito de la creación de productos de aprendizaje la participación de la tecnología es todavía relativamente nueva y no se ha convertido en un producto definido ámbito de la investigación.

Los participantes en la investigación se interesaron por el equipo comunicación, en las leyes y políticas, en la gestión de la consulta, la integridad profesional, y las soluciones técnicas.

Para los profesionales la identificación de las cuestiones éticas es importante y ayuda a establecer directrices para la práctica.

La creación de un código ético profesional tiene sus limitaciones, no puede resolver todos los problemas, el existencia de un código ético, permite insertar los principios éticos en el discurso de las organizaciones , que por otra parte, permite ser conscientes de la responsabilidad ética con la sociedad más allá de las responsabilidades jurídicas y económicas.

Los diseñadores de los cursos actúan como agentes de cambio y desafían a las formas tradicionales de la sociedad, y por tanto también el discurso sobre los fines y formas de aprendizaje. Se debe ser sensible no sólo a quienes somos, sino lo que hacemos, y por qué lo hacemos como profesionales.

Los resultados de la investigación alientan continuar, para identificar las cuestiones éticas y estrategias qué ayuden a producir una idea más clara de las cuestiones éticas que los profesionales tecnólogos vienen experimentado.


Los estudios futuros entre otros destaca el autor, también pueden dirigirse para investigar la de la naturaleza de la tecnología, el papel de las organizaciones y la gestión para de abordar los desafíos éticos que se les plantean a los profesionales. Para el fortalecimiento de la función de la gestión en la construcción de una ética entorno. Es un problema también para el estudio la dificultad para diferenciar entre el derecho de autor y uso justo de las normas directrices de la educación. La gestión no sólo abarca leyes de derechos de autor, sino que también incluye los materiales que se aplican. Es necesario desarrollar y aplicar un sistema de la presentación de informes sobre las cuestiones éticas.

Información del sistema de información pueden proporcionar excelente oportunidades para explotar sus resultados que podrían utilizarse para desarrollar en profundidad habilidades orientadas a seminarios.

Esta información podría utilizarse también en las orientaciones a los empleados socializar las nuevas tecnólogos profesionales en la organización.

Los profesionales de las tecnologías necesitan fomentar el flujo de la comunicación, que no sólo facilita un buen flujo de trabajo, que alienta el intercambio oficioso de las mejores prácticas de gestión de la ética de las situaciones. Para compartir experiencias a fin de que sus directivos no son sus únicas fuentes de referencia.

En última instancia, el profesional no debe sólo limitarse a la incorporación de la tecnología en modelos de formación, debe extenderse también a la conciencia de los valores que poseen y la capacidad de utilizar estos valores para conformar la práctica. No se trata de un acto técnico, sino que es un proceso que incluye moral y consecuencias políticas, como resultado de nuestras opciones para la acción.

lunes, 3 de noviembre de 2008

DERECHOS HUMANOS EN EL CIBERESPACIO

"(...)La Internet es el medio de comunicación que ha crecido más rápidamente en la historia de la civilización y tal vez jamás haya habido otro instrumento que se propagara con tal rapidez. La conjunción de la tecnología de la información, la Internet y el comercio electrónico puede llegar a tener el mismo poder de transformación que la revolución industrial. Estos elementos seguirán cambiando el panorama económico mundial y reconfigurando las estructuras de organización. Transformarán el modo de vida y los hábitos de trabajo de muchas personas. Ya permiten que se eludan algunas barreras que obstaculizan el desarrollo, como podrían atestiguar los empresarios desde Bangalore hasta Guadalajara y São Paulo, y las oportunidades de ese tipo pueden ampliarse enormemente.

39. Lo que es más importante tal vez es que estas tecnologías permiten relacionarse directamente a personas que de otro modo podrían seguir separadas por la distancia, la cultura y la estratificación económica, por lo que puede ayudarnos a entender mejor quiénes somos nosotros, los pueblos. Pero ninguna de esas posibilidades existe para los que no tienen acceso a la tecnología, ya sea porque carecen de la infraestructura o el capital necesarios o porque el entorno reglamentario no lo permite.

(...) Se necesitaron 38 años para que la radio llegase a 50 millones de personas y 13 años para que la televisión hiciera otro tanto. Pero el mismo número de personas se incorporó en la Internet en sólo cuatro años. En 1993 había 50 páginas en la Red Mundial; hoy día hay más de 50 millones. En 1998 utilizaron la Internet sólo 143 millones de personas; para el año 2001, el número de usuarios habrá aumentado a 700 millones. El mercado del comercio electrónico era de 2.600 millones de dólares en 1996; se cree que para el año 2002 habrá aumentado a 300.000 millones de dólares. Y la Internet ya tiene una gama de aplicaciones mucho más amplia que cualquier otro instrumento de comunicación de la historia.

153. En la actualidad continúa existiendo en el mundo una profunda disparidad en cuanto a tecnología digital. Hay más computadoras en los Estados Unidos de América que en todo el resto del mundo. Hay tantos teléfonos en Tokio como en toda África. "

"Nosostros los pueblos". La función de las Naciones Unidas en el siglo XXI. Kofi A. Annan. En: http://www.un.org/spanish/milenio/sg/report/full.htm


Este estracto del Informe de Naciones Unidas para la cumbre del milenio es una de las muestras de la necesidad, cada vez más apremiante, de contemplar los aspectos éticos, juridicos, políticos y antropológicos del ciberespacio (Lima Torrado, 2002). Hasta el momento, y según el informe mencionado, la tecnología ha servido para incrementar la desigualdad. Por otro lado, con el nuevo concepto de "espacio" que representa el "ciberespacio" y los nuevos mecanismos y relaciones de poder que se establecen, se plantea la necesidad de abrir nuevas perspectivas a la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Es R. Gelman el primero en hacer una propuesta de Declaración de Derechos Humanos del Ciberespacio, y aunque algunos autores ven la propuesta demasiado "copiada" de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, no cabe duda que es un paso importante para que se hagan realidad.



¿CUÁLES SON LOS PRINCIPIOS DEL PERIODISMO QUE DEBE RESPETAR EL NUEVO PERIODISMO DIGITAL?

En una sociedad democrática para que los ciudadanos puedan ejercer sus derechos los ciudadanos deben estar bien informados, el flujo de información es una exigencia de nuestro tiempo, a diferencia de las generaciones anteriores donde los acontecimientos eran lentos, ahora cada vez más dependemos de la capacidad de asimilar y filtrar el volumen ingente de datos que deben organizarse de manera en que sea posible asimilarlos. El periodismo así cumple una función social al servicio de la sociedad, los ciudadanos creen en los medios y en el prestigio de los medios y en sus líneas editoriales. No puede ser muy distinto en los nuevos medios de comunicación electrónicos, es la confianza en la ética periodística que se suelda con los ciudadanos por las narraciones anteriores, quien nos informo y le creímos, y cuando comprobamos que nos dijo la verdad nos permite avanzar con credibilidad y confianza para las nuevas informaciones del futuro. En los nuevos medios, como en los anteriores, por la dispersión de emisores se terminará por asentar en los ciudadanos la convicción de la respetabilidad del trabajo periodístico en aquellos que se ganen la misma confianza.

Sin duda, la velocidad de la producción y la dispersión en una sociedad abierta fomentará la dificultad de apreciar la verdad de los hechos periodísticos que pueden sumergirse entre un montón de simples mentiras. El valor ético profesional puede contrarrestar el magma de la confusión. Así, la ética integral del periodismo; desde el acceso a la red (en garantía de la libertad de expresión y de difusión, para el respeto y el fomento de las iniciativas comunicativas de los individuos y de las minorías), la recepción (la defensa del respeto a la inteligencia, a las emociones y a los sentimientos de cada potencial individuo receptor y en obtener el máximo provecho cultural e informativo, individual y social, de las prestaciones interactivas del sistema) y la función a la que sirve ( la libertad en sus códigos tecnológicos).

Entran en juego nuevas reglas en el trabajo periodístico, la selección motivada y responsable de los flujos informativos, el deber de asesorar en la interpretación de los conocimientos, asegurar la veracidad y curación de los contenidos, garantizar un uso correcto de la lengua, marcar una nueva cultura del texto basada en una amenidad responsable y la calidad de el periodismo literario adaptado.

Para ello, debemos preguntarnos si podemos exigir una regulación legal que de cobertura a la exigencia formal de la función periodística. Si debemos confiar en la ley o en la autorregulación. Es difícil creer que con solo una ley pueda garantizarse el deber social del periodista de decir verdad, o que códigos profesionales deotológicos puedan imponerla. Parece que pueden establecerse distintos niveles de compromiso, y el compromiso ético, en el sentido apunto, exigido por los receptores de los mensajes cierre el círculo de responsabilidad del periodista en la nueva etapa del periodismo electrónico. La función del defensor del lector, el “ombudsman”, como interrogador de la realidad y del espíritu crítico de la conciencia de la ciudadanía y los grupos sociales se necesita, para contraponer el paso del avance de la mercantilización de la cultura y de las relaciones sociales en las sociedades occidentales de nuestra época. Por otro lado se puede y debe ser optimista, si es verdad que tanto el periodismo escrito como el electrónico puede caer con facilidad en la manipulación informativa, parece que una mentira repetida millones de veces no hace una verdad, y/o que ésta pueda mantenerse mucho tiempo, los ciudadanos han dado muestras de castigar a los medios y a los gobiernos que les mintieron, desgraciadamente ello es solo posible en las sociedades democráticas.

domingo, 2 de noviembre de 2008

CUANDO LA TECNOLOGÍA SE VUELVE UNA CARRERA DE OBSTÁCULOS

Estamos bastante de acuerdo con lo que se plantea en el artículo, quizá por nuestra edad pues como es lógico, el uso y los avances vertiginosos de la tecnología no son lo mismo para unas generaciones que para otras, sin hablar de lo que supone todo este mundo digitalizado para aquellos que tienen la dificultad económica añadida. Porque es verdad que el avance tecnológico ha abaratado los precios del “uso y disfrute” que rodea al mundo tecnológico, pero no lo suficiente. Por ejemplo, algunos, como nosotras, recordaréis los primeros teléfonos portátiles (que se llamaban entonces, hoy móviles), aparte de ser carísimos, eran unos maletines enormes que había que llevar todo el día a cuestas, y cada llamada salía a precio de oro. De esto tampoco hace tanto tiempo, por lo que coincidimos con uno de los comentarios que se hacen al artículo de que todo esto demuestra que realmente la tecnología es una “revolución” y que cada día se van, y se deben ir poniendo, a debate público los pros y los contras, para ir allanando el camino y limando las dificultades.

Este artículo entra de pleno en la denominada “brecha digital”, que aunque el término tiene su origen en el ámbito económico, se puede trasladar al cultural, generacional, social, etc. El problema se agrava cuando cada vez resulta más dificultoso “funcionar” en el mundo que vivimos sin tener estos recursos a tú alcance. Como muy bien se dice en el artículo “probar a vivir fuera del alcance de las tecnologías” se vuelve harto complicado.

Este es un video divertido y “caricaturesco” que hemos encontrado sobre el tema, se titula “ayuda de escritorio”. Desde aquí os animamos a verlo.


EL DERECHO A LA INFORMACIÓN

Lhasa, Tibet. Marzo 2008



CHINA DAILY (15-03-2008) (Traducido con Google, disculpad los errores gramaticales)

Un alto oficial del gobierno local tibetano, el sábado condenó el "sabotaje separatista" conspirado y organizado por el Dalai Lama y su camarilla separatistas, que causaron un importante brote de violencia en la capital regional de Lhasa el viernes.

El viernes los disturbios, con la participación de los castigos corporales, los smashing, saqueo e incendio, fue una actividad de sabotaje "organizada y premeditada" por la banda del Dalai, dice Qiangba Puncog, presidente de la autónoma del Tíbet del Gobierno Regional, al margen de la China del período de sesiones anual del Parlamento.

"Condenamos enérgicamente", dijo.

Los testigos dijeron violencia estalló en Lhasa en torno a 1:10 pm el viernes, como algunas personas se enfrentaron con y apedrearon a la policía local en todo el Monasterio Ramogia en el centro de la ciudad.

"Nos dispararon sin disparos", Qiangba Puncog dijo a la prensa el sábado cuando se le preguntó sobre los detalles de los disturbios el viernes.

Dijo que el gobierno local ha tomado las medidas necesarias para mantener la estabilidad, pero no se Lhasa en virtud de la ley marcial.

"Vamos a tratar severamente con los que participar en las actividades de la división de la nación, de conformidad con la ley", dijo el presidente.

"Su complot separatista no tendrá éxito. Es la voluntad común del pueblo tibetano a mantener la unidad nacional, la solidaridad étnica y la armonía social", añadió.

EURONEWS. LHASA, TIBET (16-03-2008)



También es interesante visitar en el China Daily el artículo: CNN What's wrong with you? (¿Qué pasa con usted?. Que no ponemos en el blog por ser largo, pero que podéis ver pinchando el link:

http://www.chinadaily.com.cn/china/2008-04/02/content_6587120.htm

AUTORREGULACIÓN Y MEDIACIÓN: LA NUEVA FRONTERA DE LA ÉTICA PUBLICITARIA

La Directiva del Consejo CEE 84/450, de 10 de septiembre de 1984, en materia de “Publicidad engañosa”, (modificada por la Directiva 97/55/CE del Parlamento Europeo y del Consejo de 6 de octubre de 1997, a fin de incluir en la misma la publicidad comparativa) define la publicidad como “toda forma de comunicación realizada en el marco de una actividad comercial, industrial, artesanal o liberal, con el fin de promover el suministro de bienes o la prestación de servicios, incluidos los bienes inmuebles, los derechos y las obligaciones. Publicidad engañosa es toda publicidad que, de una manera cualquiera, incluida su presentación, induce a error a las personas a las que se dirige o afecta y que, debido a su carácter engañoso puede afectar a su comportamiento económico o que, por estas razones, perjudica o capaz de perjudicar al competidor”.

Frente a la solución penal o el conflicto civil que se activan cuando el negocio publicitario deviene en actividad ilícita, el propio sector, o una parte significativa del mismo, se ha dotado de un instrumento de autorregulación, en el que se han implicado de manera voluntaria anunciantes, empresas, medios y creadores, a fin de fijar unas reglas de “juego limpio” y delimitar, con la ayuda de autorizados juristas, el ámbito de la licitud publicitaria.

Así se crea la Asociación de Autocontrol de la Publicidad (AAP). El objeto de la Asociación es contribuir a que la publicidad constituya un instrumento particularmente útil en el proceso económico, velando por el respeto a la ética publicitaria y los derechos de los destinatarios de la publicidad, con exclusión de la defensa de intereses profesionales.

En el seno de dicha Asociación se crea el Jurado de Autorregulación Publicitaria (JAAP), órgano independiente dedicado a tareas deontológicas en el ámbito de la publicidad. Este órgano entre otras cuestiones arbitra y media en las reclamaciones que se formulan por diversos motivos contra determinada campaña o anuncio publicitario. El cuarenta y dos por ciento de las reclamaciones admitidas, total o parcialmente, por el Jurado de Ética Publicitaria de la Asociación de Autocontrol de la Publicidad se debieron, en el periodo, 1996-noviembre del 2000, a infracciones del principio de veracidad; es decir, a publicidad engañosa en el sentido más amplio de la palabra.

Y siempre queda el Derecho si la autorregulación no es suficiente

MEDIOS, CONTROL. AUTOREGULACIÓN EN LA PUBLICIDAD

El mundo de la comunicación social depende en una importante medida de los ingresos derivados de la publicidad.
La publicidad se ha convertido en uno de los fenómenos socioculturales más destacados de este fin de siglo. Su influencia es más que evidente en los hábitos de consumo, en los gustos y las modas (Tornero y otros, 1992), habiéndose convertido en un potente factor de socialización de niños y jóvenes.

Si la publicidad ocupa un lugar importante en nuestra sociedad e influye poderosamente en nuestras vidas, es lógico que nos preocupemos por las normas que deben guiarla. En una sociedad y un mercado cada vez más complejos el papel de la autorregulación de la publicidad cobra una importancia creciente, por lo que cada día va a ser más necesaria e imprescindible.

Ahora bien, tiene bastantes dificultades a la hora de cubrir todos sus aspectos morales y normativos. Son estas dificultades y limitaciones del derecho las que hacen necesario el refuerzo de la ética publicitaria a través de la autorregulación.
Ejemplo: Cuando se mete publicidad en un informativo, están cerciorando la libertad.

La publicidad engañosa. Se define como la publicidad que "de cualquier manera, incluida su presentación, induce o puede inducir a errores a sus destinatarios, pudiendo afectar a su comportamiento económico, o perjudicar o ser capaz de perjudicar a un competidor" (art. 4 de la Ley 34/88 LGP). Se induce a error cuando, de la interpretación o captación global de la publicidad, nos hacemos una idea o expectativa que no se corresponde con la realidad de la oferta (características del producto/servicio o condiciones de adquisición u obtención). En la consideración de una publicidad engañosa lo que tiene importancia es lo que entendemos, no lo que se nos dice literalmente, teniendo en cuenta que la forma como se nos transmite un mensaje (expresiones, imágenes, composición gráfica, información omitida u oculta) es la que puede generar en nosotros, como destinatarios o destinatarias, una determinada interpretación o idea.

Dos principios esenciales de la información publicitaria en CATALUÑA:
La regulación que de la publicidad se establece en la múltiple normativa de consumo incide esencialmente en la vertiente informativa de todo contenido publicitario. Así, dos principios regulan la información publicitaria dirigida a las personas consumidoras:
• Como derecho básico, la información correcta sobre productos y servicios. Se impone a la comunicación comercial –oferta, promoción y publicidad– un principio de veracidad y un deber de no defraudar la buena fe del consumidor o consumidora, y se obliga a ajustarse a la naturaleza, las características, la utilidad y las condiciones de los productos y servicios promocionados.
• El valor o eficacia contractual de la publicidad: el contenido publicitario pasa a tener un efecto vinculante para el anunciante, de forma que se otorga a la persona destinataria de la publicidad el derecho a exigir al anunciante el cumplimiento de las afirmaciones y expectativas incluidas y generadas en su publicidad.

COMUNICACIÓN, PODER Y CONTRAPODER EN LA SOCIEDAD RED

CASTELLS: “En nuestro tipo de sociedad, los medios de comunicación de masas son decisivos en la formación de la opinión pública que condiciona la decisión política. La política es sobre todo política mediática”


La información es poder. El uso adecuado de medios de comunicación puede moldear la información y determinar el trono de los tomadores del poder.

Participación ciudadana.
Para garantizar una democracia desde un acceso y uso de la información debemos exigir a los gobiernos un mayor control de la información que ofrecen los medios de comunicación. La información que transmiten los medios de comunicación es un bien social, y no un mero producto por lo que debería estar considerado como servicio público.
Se debe analizar con profundo razonamiento si la liberalización de los medios de comunicación de masas supone mayor libertad para los ciudadanos o mayor libertad de actuación para los grandes monopolios de información a nivel mundial. Además, no basta con una prensa libre para tener ciudadanos informados, sino que es necesaria una pluralidad de opiniones, ideas y creencias que le permitan crear sus propias opiniones.
Creo que esta es una de las posibilidades que tiene la web 2.0. permitiendo una mayor intervención de los ciudadanos, lo cual ayuda a los movimientos sociales.

En este video, es obvio que el poder de los medios es tal, que la democracia ya no es un sistema justo de gobierno.

¿Puede existir la democracia cuando alguien tiene el monopolio de la televisión?.

"Cuando me miro en el espejo, estoy en paz con mi imagen", afirma Silvio Berlusconi. Y si no hay un espejo cerca, con un televisor podría bastarle para lograr el mismo efecto.

sábado, 1 de noviembre de 2008

TIC Y GLOBALIZACIÓN



En esta práctica hemos optado por la “otra cara” de la globalización. La parte no controlada por los poderosos. Lo que nos remueve (o debería remover) las conciencias. Nadie puede decir que “no sabe (o no supo) lo que está pasando”. La globalización también tiene esta importantísima cara, y las nuevas tecnologías son su voz principal.

Esta es una serie de 10 videos titulados "Irak e Internet", recopilaciones de imágenes, todas ellas bajadas de Internet, realizadas por los propios protagonistas. Hemos elegido uno de los 10 (pero no tiene ninguno desperdicio), el que nos ha parecido más representativo párale tema que nos ocupa. Verlo realmente remueve la conciencia. Esto también es la globalización, aunque aún no nos hayamos enterado.

CÓDIGO DEONTOLÓGICO

Un código deontológico implica un conjunto de criterios, normas y valores formulados y asumidos por aquellos que se dedican a una actividad profesional, defendiendo y promoviendo el honor, la dignidad y la eficacia de la profesión.
En la profesión de la tecnología de la información, y según el ACS (Australian Computer Society), para defender y promover el honor, la dignidad y la eficacia de la profesión de tecnólogo, un miembro debe:
1. honesta y franca imparcialidad
2. servir lealmente a la comunidad
3. tratar de aumentar la competencia y el prestigio de la profesión y,
4. el uso extraordinario de conocimientos y habilidades al servicio del bienestar humano
En cuanto a los valores e ideales, se debe actuar con responsabilidad profesional y con integridad en las relaciones con la comunidad, con los clientes, empleadores, empleados y estudiantes (y usuarios), estableciendo:
1. Prioridades: deben primar los intereses de la comunidad por encima de los personales o sectoriales
2. Trabajar con diligencia y competencia
3. Honestidad: ser honesta en la representación de las competencias, conocimientos, servicios y productos
4. Implicaciones sociales: tratar de mejorar la calidad de vida de las personas afectadas por su trabajo
5. Desarrollo profesional: tratando de mejorarlo con su trabajo y el de sus colegas
6. Con respecto a la profesión: mejorar la integridad de la profesión de tecnología de la información y el respeto de sus miembros el no por el otro.
El hecho de que un miembro se comprometa o no a participar en estas normas, no garantiza de por sí que esté actuando éticamente. Se espera de un profesional que tenga en cuenta el espíritu del código de ética a fin de resolver cuestiones polémicas y evitar las ambigüedades relativas a la conducta ética.
Pero como ya hemos ido viendo, la tecnología y sus avances plantean un nuevo paradigma con nuevas formas de hacer, de relacionarse, de ser, que conlleva la sociedad de redes. Actualmente con la evolución de la Web (web 2.0) “nosotros somos la red”, “todos somos la red” con lo que el código deontológico del tecnólogo se complica, ¿somos todos tecnólogos?

viernes, 31 de octubre de 2008

LA PROPAGANDA EN UNA DEMOCRACIA


COMO ES LA PROPAGANDA EN UNA DEMOCRACIA (VIDEO)


Es difícil conocer la diferencia entre publicidad (dar a conocer un producto) y propaganda ( tomar prueba de un producto). Y ello a pesar que cada uno de nosotros nos acostamos cada día con mas de mil impactos publicitarios propagandísticos.

Viene al caso recordar aquel jardinero interpretado por Peter Seller que asesoraba al presidente de estados Unidos sobre la economía nacional y las imágenes dispersas de su conducta en la televisión. No sabemos hasta que punto somos tributarios de nuestras propias emociones escritas a través de anuncios publicitarios.

Las decisiones que adoptamos como consumidores cada día están escritas en un guión publicitario y, vivimos la ilusión creada por los mismos medios que podemos librarnos cuando queramos de la propaganda- publicidad.

“Un pobre infeliz que solo sabe de jardinería y de lo que ve en la televisión”.

LA EVOLUCIÓN DE LA WEB

La Web 2.0 es:



EVOLUCIÓN DE LA WEB
El desarrollo de la www se ha producido por la unión de distintos metalenguajes, que se soportan a través del "hipertexto". gracias a él ahora somos capaces de conocer y conectar con el resto de los lectores y escritores.
Cuando creemos que estamos leyendo estamos votando con nuestro clic del ratón por el conocimiento que creemos digno de ser leído, en otras palabras, estamos escribiendo un mensaje en una botella.

miércoles, 29 de octubre de 2008

MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y CULTURAL. Lectura De Matas

MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y CULTURAL. Lectura De Matas

Cultura y tecnología

¿Qué son las verdaderas novedades de la tecnología en la educación?

¿Cuánto han cambiado la forma de las clases escolares por la introducción de las nuevas tecnologías?

Internet es una novedad en la escuela por el acceso al depósito universal del conocimiento, por la creación cultural de la aldea global, pero el maestro, la pizarra y el buscador de internet no lo es todo. Sobre todo, cuando los jóvenes disponen de los últimos adelantos multimedia, especialmente explotados comercialmente por los videojuegos. ¿No hay nada que positiva y culturalmente pueda enfrentarse y apoyar el aprendizaje, la formación dentro del aula que pueda a la vez apoyarse en la cultura propia de los juegos?

Para ello es necesario contar con la experiencia de pioneros emprendedores como Toni Matas, que desde la calidad de los proyectos multimedia nos muestra la importancia de la aportación al proyecto educativo actual de los productos multimedia, la creación interactiva de los artistas y de continuidad a la cultura más propia de nuestra época.

Parece que como todos los nuevos mercados, y sobre todo los de perfil tecnológico alto, se caracterice por cierta indefinición que en términos empresariales supone alto riesgo para las inversiones. Pero cuando un campo comercial se entrecruza con la cultura, la educación las autoridades deben ser mas receptivo a las posibilidades que ofrecen para sus ciudadanos jóvenes. La multimedia en el aula es más que las enciclopedias, permite utilizar el medio para facilitar y enseñar de otra manera adaptada a lo que finalmente les es más propio, enseñar en su medio. La existencia del libro no peligra, se debe añadir nuevas técnicas que permitan desarrollar nuevos conectores. Se adaptan a las necesidades del alumno, aportan un volumen de información mayor, música, diseño, imagen, la capacidad de recordar y por tanto la posibilidad de aprender y la propia dirección del interés debería bastar para comprender lo que nos estamos perdiendo de no atender a la creación en éste área. La educación desde la iniciativa privada siempre está sometida a su infravaloración por el régimen de externalidad que le es propio, los beneficios de la educación no los recibe sólo el individuo y la familia, los recibe la comunidad en su conjunto, motivo por el que se justifica el apoyo público de la socialización como receptor de la externalidad.

Por otra parte cada vez más algunos jóvenes se quedan descolgados del sistema educativo, creando un problema para la convivencia y bolsas de inequidad social, las creaciones multimedia permitirían apoyar de forma rotunda esos problemas sociales. Además la verdadera lucha de fondo es mantenerse al día a nuestra sociedad de los desarrollos de las nuevas tecnologías que son algo más que los ordenadores, son el software del conocimiento y su expresión cultural y artística propias.

lunes, 27 de octubre de 2008

GENERACIÓN "LOOK AT ME...."

Los individuos que, desde nuestro punto de vista, podemos considerar de la Generación “MIRAME...” basan sus relaciones, establecen sus contactos, y dedican su ocio a mostrar al resto del mundo como son. Son los clientes de espacios virtuales como myspace, facebook o hi5. Esta demostración permanente de uno mismo, permite cubrir necesidades que, parece ser, caracterizan a los que forman parte de esa “generación”. Por un lado, encontrar la aprobación del otro, incluso a veces la admiración, y el éxito social, afianzando la imagen de uno mismo, y por otro lado, reconocerse en los otros y tener un sentido de “pertenencia a un grupo” que además te permite estar a la última en múltiples informaciones de distintas temáticas. Así entre sus usuarios se dice: SI NO ESTAS EN LA RED, NO EXISTES.



Parece ser que en estas redes puedes llegar a tener miles de contactos o amigos, con los que solo te relacionas de manera virtual, pero aún así, necesitas invertir mucho tiempo en estar conectado a esas redes para poder mantenerlas, tiempo que, lógicamente, no estás empleando en otro tipo de actividades no virtuales, existiendo además el “peligro” de, cómo se dice en el primer comentario de Newsweek, perder las competencias en habilidades sociales, control emocional, seguridad personal, etc., en el mundo real, donde no puedes controlar lo que los otros ven, ni mostrar sólo la imagen que quieres que de ti conozcan, donde la información que tú transmites está fuera de tu control.

LA ÉTICA EMPRESARIAL


ÉTICA EMPRESARIAL

Se estudia, se cultiva y pretende que sea un hábito, una forma de moverse por el mundo.
Éticas del deber moral, fundadas en el deber ser de las cosas.

ÉTICA PROFESIONAL:
- código deontológico, normas, ética de derechos.
- código ético, búsqueda de la felicidad de las personas
El que no es profesional está faltando al código deontológico.
En las empresas se producen bienes y servicios, donde se obtienen beneficios. Si tienes ética empresarial parece contraproducente con obtener el máximo de beneficios. La idea de la empresa tiene que tener una mayor implicación con lo social, donde hay un código. Habría que tender hacia un mercado ideal, pero el mercado real no es eso.
Si hubiera una aproximación a la ética de la empresa, las empresas serían mas respetadas.




La ética moral reporta beneficios a la propia empresa. “Nuestros actos crean la realidad y pueden cambiarla” (Peter Senge)

Una organización que aspire a sobrevivir en el contexto actual es un diálogo con su público. Capaz de interpretar las demandas que recibe y de responder a ellas. Pero para poder dialogar con el mercado, una organización debe ser capaz de mantener su propio diálogo interno.

Hay que abandonar los viejos paradigmas de liderazgo. Normalmente quienes están más cerca del cliente son los que están más lejos de la realidad.

Dadme una palanca y moveré el mundo.
El trabajo se vincula cada vez más con el aprendizaje. La gente continuamente aprende a aprender en conjunto.
Las organizaciones que cobrarán relevancia en el futuro serán las que descubran cómo aprovechar el entusiasmo y la capacidad de aprendizaje de la gente en todos los niveles de la organización.

Lo que distinguirá fundamentalmente las organizaciones inteligentes de las tradicionales y autoritarias será el dominio de ciertas disciplinas básicas que aunque se desarrollen por separado, cada cual resultará decisiva para el éxito de las demás.