viernes, 31 de octubre de 2008

LA PROPAGANDA EN UNA DEMOCRACIA


COMO ES LA PROPAGANDA EN UNA DEMOCRACIA (VIDEO)


Es difícil conocer la diferencia entre publicidad (dar a conocer un producto) y propaganda ( tomar prueba de un producto). Y ello a pesar que cada uno de nosotros nos acostamos cada día con mas de mil impactos publicitarios propagandísticos.

Viene al caso recordar aquel jardinero interpretado por Peter Seller que asesoraba al presidente de estados Unidos sobre la economía nacional y las imágenes dispersas de su conducta en la televisión. No sabemos hasta que punto somos tributarios de nuestras propias emociones escritas a través de anuncios publicitarios.

Las decisiones que adoptamos como consumidores cada día están escritas en un guión publicitario y, vivimos la ilusión creada por los mismos medios que podemos librarnos cuando queramos de la propaganda- publicidad.

“Un pobre infeliz que solo sabe de jardinería y de lo que ve en la televisión”.

LA EVOLUCIÓN DE LA WEB

La Web 2.0 es:



EVOLUCIÓN DE LA WEB
El desarrollo de la www se ha producido por la unión de distintos metalenguajes, que se soportan a través del "hipertexto". gracias a él ahora somos capaces de conocer y conectar con el resto de los lectores y escritores.
Cuando creemos que estamos leyendo estamos votando con nuestro clic del ratón por el conocimiento que creemos digno de ser leído, en otras palabras, estamos escribiendo un mensaje en una botella.

miércoles, 29 de octubre de 2008

MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y CULTURAL. Lectura De Matas

MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y CULTURAL. Lectura De Matas

Cultura y tecnología

¿Qué son las verdaderas novedades de la tecnología en la educación?

¿Cuánto han cambiado la forma de las clases escolares por la introducción de las nuevas tecnologías?

Internet es una novedad en la escuela por el acceso al depósito universal del conocimiento, por la creación cultural de la aldea global, pero el maestro, la pizarra y el buscador de internet no lo es todo. Sobre todo, cuando los jóvenes disponen de los últimos adelantos multimedia, especialmente explotados comercialmente por los videojuegos. ¿No hay nada que positiva y culturalmente pueda enfrentarse y apoyar el aprendizaje, la formación dentro del aula que pueda a la vez apoyarse en la cultura propia de los juegos?

Para ello es necesario contar con la experiencia de pioneros emprendedores como Toni Matas, que desde la calidad de los proyectos multimedia nos muestra la importancia de la aportación al proyecto educativo actual de los productos multimedia, la creación interactiva de los artistas y de continuidad a la cultura más propia de nuestra época.

Parece que como todos los nuevos mercados, y sobre todo los de perfil tecnológico alto, se caracterice por cierta indefinición que en términos empresariales supone alto riesgo para las inversiones. Pero cuando un campo comercial se entrecruza con la cultura, la educación las autoridades deben ser mas receptivo a las posibilidades que ofrecen para sus ciudadanos jóvenes. La multimedia en el aula es más que las enciclopedias, permite utilizar el medio para facilitar y enseñar de otra manera adaptada a lo que finalmente les es más propio, enseñar en su medio. La existencia del libro no peligra, se debe añadir nuevas técnicas que permitan desarrollar nuevos conectores. Se adaptan a las necesidades del alumno, aportan un volumen de información mayor, música, diseño, imagen, la capacidad de recordar y por tanto la posibilidad de aprender y la propia dirección del interés debería bastar para comprender lo que nos estamos perdiendo de no atender a la creación en éste área. La educación desde la iniciativa privada siempre está sometida a su infravaloración por el régimen de externalidad que le es propio, los beneficios de la educación no los recibe sólo el individuo y la familia, los recibe la comunidad en su conjunto, motivo por el que se justifica el apoyo público de la socialización como receptor de la externalidad.

Por otra parte cada vez más algunos jóvenes se quedan descolgados del sistema educativo, creando un problema para la convivencia y bolsas de inequidad social, las creaciones multimedia permitirían apoyar de forma rotunda esos problemas sociales. Además la verdadera lucha de fondo es mantenerse al día a nuestra sociedad de los desarrollos de las nuevas tecnologías que son algo más que los ordenadores, son el software del conocimiento y su expresión cultural y artística propias.

lunes, 27 de octubre de 2008

GENERACIÓN "LOOK AT ME...."

Los individuos que, desde nuestro punto de vista, podemos considerar de la Generación “MIRAME...” basan sus relaciones, establecen sus contactos, y dedican su ocio a mostrar al resto del mundo como son. Son los clientes de espacios virtuales como myspace, facebook o hi5. Esta demostración permanente de uno mismo, permite cubrir necesidades que, parece ser, caracterizan a los que forman parte de esa “generación”. Por un lado, encontrar la aprobación del otro, incluso a veces la admiración, y el éxito social, afianzando la imagen de uno mismo, y por otro lado, reconocerse en los otros y tener un sentido de “pertenencia a un grupo” que además te permite estar a la última en múltiples informaciones de distintas temáticas. Así entre sus usuarios se dice: SI NO ESTAS EN LA RED, NO EXISTES.



Parece ser que en estas redes puedes llegar a tener miles de contactos o amigos, con los que solo te relacionas de manera virtual, pero aún así, necesitas invertir mucho tiempo en estar conectado a esas redes para poder mantenerlas, tiempo que, lógicamente, no estás empleando en otro tipo de actividades no virtuales, existiendo además el “peligro” de, cómo se dice en el primer comentario de Newsweek, perder las competencias en habilidades sociales, control emocional, seguridad personal, etc., en el mundo real, donde no puedes controlar lo que los otros ven, ni mostrar sólo la imagen que quieres que de ti conozcan, donde la información que tú transmites está fuera de tu control.

LA ÉTICA EMPRESARIAL


ÉTICA EMPRESARIAL

Se estudia, se cultiva y pretende que sea un hábito, una forma de moverse por el mundo.
Éticas del deber moral, fundadas en el deber ser de las cosas.

ÉTICA PROFESIONAL:
- código deontológico, normas, ética de derechos.
- código ético, búsqueda de la felicidad de las personas
El que no es profesional está faltando al código deontológico.
En las empresas se producen bienes y servicios, donde se obtienen beneficios. Si tienes ética empresarial parece contraproducente con obtener el máximo de beneficios. La idea de la empresa tiene que tener una mayor implicación con lo social, donde hay un código. Habría que tender hacia un mercado ideal, pero el mercado real no es eso.
Si hubiera una aproximación a la ética de la empresa, las empresas serían mas respetadas.




La ética moral reporta beneficios a la propia empresa. “Nuestros actos crean la realidad y pueden cambiarla” (Peter Senge)

Una organización que aspire a sobrevivir en el contexto actual es un diálogo con su público. Capaz de interpretar las demandas que recibe y de responder a ellas. Pero para poder dialogar con el mercado, una organización debe ser capaz de mantener su propio diálogo interno.

Hay que abandonar los viejos paradigmas de liderazgo. Normalmente quienes están más cerca del cliente son los que están más lejos de la realidad.

Dadme una palanca y moveré el mundo.
El trabajo se vincula cada vez más con el aprendizaje. La gente continuamente aprende a aprender en conjunto.
Las organizaciones que cobrarán relevancia en el futuro serán las que descubran cómo aprovechar el entusiasmo y la capacidad de aprendizaje de la gente en todos los niveles de la organización.

Lo que distinguirá fundamentalmente las organizaciones inteligentes de las tradicionales y autoritarias será el dominio de ciertas disciplinas básicas que aunque se desarrollen por separado, cada cual resultará decisiva para el éxito de las demás.

domingo, 26 de octubre de 2008

EJEMPLOS DE INCUMPLIMIENTO DE LEYES MORALES DE LA ÉTICA INFORMACIONAL (Floridi)

EJEMPLOS DE INCUMPLIMIENTO DE LEYES MORALES DE LA ÉTICA INFORMACIONAL (Floridi)

1- ÉTICA INFORMACIONAL COMO RECURSO

Imput: entrada. Las evaluaciones y acciones morales dependen de la información con la que cuenta el sujeto moral.
Independientemente de la presencia cuantitativa y cualitativa del recurso información, en función de la disponibilidad, accesibilidad y precisión de los recursos.
La brecha digital, el empacho informacional, el análisis de la fiabilidad, la confiabilidad de las fuentes de información.
- Edipo
- Macbeth


2 – ÉTICA INFORMACIONAL COMO PRODUCTO

Outputs: salida. La información desempeña una función moral, es su papel como producto de las valoraciones del sujeto.
La imputabilidad, la responsabilidad, la legislación sobre la calumnia, el testimonio, el plagio, la publicidad, la propaganda, la desinformación.

- El niño que grita “que viene el lobo”
- Yago, confundiendo a Otelo


3 – ÉTICA INFORMACIONAL COMO OBJETIVO

Una arriesgada gestión de nuestro entorno informacional puede tener consecuencias trágicas.

- La actitud de respeto en un caso de ultraje de la privacidad y confidencialidad.
- El hacking, entendido como acceso no autorizado a un sistema de información.
- Seguridad: la quema de bibliotecas
- El vandalismo: la diseminación de virus (el que propaga virus por la red)
- La piratería, la propiedad intelectual, el código abierto, la libertad de expresión, la censura, los filtros y el control de contenidos.

ETICA DE LA INFORMACION

ÉTICA DE LA INFORMACIÓN: SU NATURALEZA Y ALCANCE (Floridi)

La Ética de la información (EI), se dibuja como una ética especial apegada a cada origen profesional. Posiblemente por la novedad y amplio desarrollo que ha originado en todo campo del saber.

¿Es necesaria una única EI?.

El actor interesa en guiarse éticamente según su propio criterio. Ello crea directamente valores morales dignos de nuestro respeto por su sujeción autónoma a los mismos.

Dimensiones años 80, de la información tridimensional EI

Información como recurso (previo moral)
Información como producto ( es el resultado)
Información como objetivo ( devuelve al origen e incorpora de nuevo al mismo).


Ética aplicada, supone la especialización en una de los aspectos o dimensiones de la EI para Floridi.

EL PACIENTE MORAL. Es la víctima de la cadena de comunicación.
¿Cuál es la vara de medir lo que es ético de lo que no es ético?

Necesitamos tener un patrón para discernir lo ético de lo ético. Puede encontrarse en el andropocentrismo, el hombre así es la medida de todas las cosas, resulta después de las amenazas que pesan sobre la humanidad a todas luces insuficientes, las guerras a nivel planetario de autodestrucción, la destrucción del medio ambiente, las hambrunas y la consideración del planeta como la nave tierra, recursos naturales finitos. Por ello, se puede trasladar o elegir escalas de valoración de mayor tamaño comprensivos de la globalidad, superando la consideración de lo biológico y extendiéndolo y limitado por el conocimiento actual de las necesidades planetarias. La necesidad humana y su prosperidad debe además considerar los efectos sobre las generaciones futuras.

MEDIOS Y CULTURA

INTERNET COMO MEDIO DE COMUNICACIÓN

La transformación de los medios de comunicación por el desarrollo de internet

Las TIC han pasado de ser uno de los soportes de la organización y el funcionamiento de las redacciones de prensa de periódicos, radios y televisiones, como salas de ordenadores y comunicación distribuidas por el planeta, por la interconexión de los ordenadores, a mudar la naturaleza de la comunicación por internet a escala planetaria que tejen distribuidamente on line las nuevas comunicaciones que son ahora verdaderamente instantáneas.

Cualquiera tiene el poder de aportar y compartir noticias y documentos como fotos o videos, no hay así consejos de redacción ni redactor jefe que pueda filtrar ni por criterios de calidad oportunidad o pertinencia ni línea editorial de la noticias, son los usuarios finales que eligen volublemente qué consumir y con su acción deciden, votan y participan, en ocasiones aplicando el zoom de lo particular a lo universal o a la inversa, las discusiones y los debates.

Con todo, el problema de fondo que subsiste en los nuevos medios de comunicación contaminados por los nuevos planteamientos, a nivel mundial, distribuido e interactivo, será la credibilidad. Quizás la conmoción que sufrieron los radioyentes con el genial programa radiofónico de “la guerra de los mundos” de Orson Wells pueda volverse a darse, mentiras repetidas millones de veces, nazcan a la realidad como verdades incuestionables lo que todo el mundo opina, la opinión pública o la opinión publicada o quizás al contrario, verdades demostradas y probadas puedan quedar sepultadas por toneladas de información o mentiras repetidas, o simplemente ignoradas sin que tengan la virtualidad práctica que se merecen y ser tenidas en cuenta.

Para Castell será la credibilidad del emisor la que finalmente ordenará el espacio de la red, cree que pondrá orden para la apreciación de la calidad de las informaciones que se seguirán y se despreciaran otras informaciones, de alguna manera como ya ocurre hoy con los esfuerzos medios tradicionales por conseguir el respeto de sus seguidores.

METÁFORAS DE LA INDIVIDUALIDAD MORAL Y FUNDAMENTOS DE INFOÉTICA

Lectura Bustos

El simple enfrentamiento del bien y el mal, como realidades de la moral humana no es suficiente en el juicio de Floridi. Según el autor, se presenta como un espacio separado desde la realidad de la impotencia del actor de las nuevas TIC, que no puede hacerse responsable de sus actos, ya que desconoce las consecuencias finales de su acciones.

¿Qué efectos tendrán por ejemplo el teletrabajo, o los centros de producción en la India en conexión con las comunicaciones respecto a Occidente?. Ello significa que no hay un supervisor universal sobre el funcionamiento de la tecnología, que por otra parte se desconoce cuales son las consecuencias finales y hacia donde evolucionará.

Desde luego, el desconocer los efectos que tendrá la tecnología no puede obligar a abstenerse de usar la misma en términos morales.

CONCLUSIÓN: Creemos que no es posible analizar los problemas éticos que surgen del desarrollo de las nuevas tecnologías, aunque tampoco se está exento del enjuiciamiento común en base a valores, es decir, los ciudadanos y la sociedad en general, tienen derecho a exigir que se respeten los derechos humanos en cualquier medio o tecnología en que se vean afectados.
¿ES NECESARIA UNA LEGISLACIÓN EN LAS TIC?

(Castells, 1996: 371)

¿Hay un legislador universal?
¿Es suficiente una legislación nacional?
¿Qué gobierno puede actuar de autoridad a escala mundial?
¿Bastaría la autorregulación de las empresas de las TIC?
¿Quién controlará a quién controla?
¿De qué manera las empresas vigilan el cumplimiento de la regulación?
¿Puede darse un monopolio de control de las empresas sobre los Estados?

No parece que pueda darse una legislación universal para controlar los efectos perversos de las tecnologías; sería necesario un consenso entorno a algunas cuestiones que por ahora no lo hay ni siquiera en temas como el terrorismo o los derechos humanos, no obstante desde organismos como Naciones Unidas pueden darse importantes avances.

La tecnología evoluciona a una velocidad que para todas las legislaciones nacionales no pueden sino ir desfasadas regulando el pasado e impotentes para prever el futuro.

Las grandes empresas determinan estrategias que son capaces de imponer en el mercado, aunque nuevas ideas rebeldes con el estatus quo son capaces de romper e innovar causando efectos no previstos y contrarios. Es difícil conocer el poder real de Microsoft, Google, Yahoo, etc. En no pocas ocasiones han sido requeridos por las autoridades para informar sobre cuestiones que son peligros ciertos para los ciudadanos y otros para conocer a sus poblaciones a efectos de controlar y evitar ser desalojados del poder en definitiva manipular para conservar el poder los gobiernos.

Es evidente que las TIC concentran el poder, imponen la autocomprensión del mundo a los débiles, facilitan las pretensiones de control, el “gran hermano” por la capacidad de conocer en tiempo real cuestiones como las cosechas del mundo, etc, pretensiones que no son nuevas, han estado siempre presente en los gobiernos de todos los tiempos, es en las democracias quizás con la significativa separación de poderes dónde puede mejor frenarse su eficacia, las cada vez mayores concentración del poder por el conocimiento y la capacidad de transformar la realidad, llevan a hacer real la capacidad real de suplantarla, es una forma de dictadura dispuesta para ser usada. Baste recordar como ejemplo la foto del cormoran manchado de petroleo de la primera guerra del golfo que recorrió el mundo, y como conocimos después era una foto tomada con ocasión del naufragio del petrolero Exxon Valdés en las costas atlánticas de Canada. Aquella foto consiguió el respaldo de la población mundial para legitimar la guerra contra Irak.

Los intentos de control de la tecnología en manos de los poderosos han ido acompañados de fuerzas centrípetas, las universidades, el código abierto, medios de comunicación e informaciones paralelas contradictorias o disidentes, en la actualidad parece posible engañar a mucha gente pero parece que no por mucho tiempo, la cuestión es si es suficiente para evitar, disuadir e impedir los ataques de mayor gravedad y trascendencia contra los derechos humanos y la paz mundial.
EL MITO EN LA OBJETIVIDAD EN LOS MEDIOS


Hechos
Irak es un país de Extremo Oriente, amenazador para occidente en particular para Israel y los EEUU, por ser una dictadura personal de Sadam, mantener un gran ejercito en la zona, y disponer de las reservar más importantes de petróleo del planeta, es decir es un área geoestratégica.

En estas circunstancias se transforma a ese país, sus gobernantes y su religión dentro del “eje mal”, anunciado en los discursos oficiales por los presidentes de la alianza la amenaza actual y el peligro que esto supone.
Para terminar de convencer al resto de los países, en especial países del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, Francia, etc, de la existencia de “armas de destrucción masiva” viniendo a significar con ello, armas bateriológicas, etc, de difícil comprensión y desconocidas sus efectos por la población en general.

Se pretende la aprobación por el CS de la autorización de la fuerza contra la tiranía y la amenaza actual de Irak.
Dio lugar, ante la oposición del Consejo y la población mundial a manifestaciones en todo el mundo contra la guerra que se patrocinaba desde EEUU, GB y España, “la foto de las Azores”.

Los medios se posicionaron, a favor y en contra, se trataba de mantener la existencia de la amenaza mediante el continuo bombardeo de noticias sobre ello, desde todos los frentes.

La ciudadanía también quiso participar, utilizando desde los móviles, sms, etc a blog, páginas web, chat, difundiendo todo tipo de informaciones contradictorias respecto a las visiones oficiales de los patrocinadores de la guerra.

En todo caso, las manifestaciones y movimientos de repulsa no pudieron ofrecer resistencia hasta el punto de bloquear el inicio de la guerra que continua hasta nuestros días.

En la actualidad, conocemos sin duda alguna la falsedad de las razones que se esgrimieron de justificación de la guerra. Por tanto no fueron movimientos pacifistas, los patrocinadores de la guerra y sus medios afines consiguieron hacer creer a la población mundial de la justeza de su iniciativa.

La experiencia del caso para las relaciones sociales mundiales, está en que sin duda el poder se impuso a la población general, pero que la contestación ha llevado a la caída de algunos gobiernos, más pronto que tarde. La reacción de la población si tuvo efecto, a través de canales de comunicación nuevos, los gobernantes tendrán en el futuro muy en cuenta el poder disperso de los ciudadanos, sobre todo lógicamente en las democracias occidentales.

lunes, 20 de octubre de 2008

COMENTARIO SOBRE:CUIDADO CON LOS VALORES Daniel Innerarity



La crisis de valores es recurrente en la época moderna, las sociedades democráticas practican la libertadLos valores no se corresponden con un único cuerpo jurídico común (no todos tenemos los mismos valores), por el contrario cada individuo y cada grupo social representan sus peculiares valores que respetan y comparten. Con frecuencia se comportan como si todo el mundo fuera de su grupo, no tuviera valores que puedan oponérseles.

Innerarity nos presenta y descubre en su artículo otros intereses diferentes a la legítima defensa de los propios valores. Llama la atención sobre la ocultación de cuestiones de mayor calado como pueden ser los derechos o las leyes, que en verdad son realizaciones de valores. Hablar de valores no es suficiente, hay que hablar de las concreciones. Es en el detalle donde de verdad se juega las sociedades las transformaciones sociales, de sus individuos no sujetándolos a códigos estrictos, por tanto la capacidad de elegir lleva a la diversidad de los valores, y la apariencia de desorden.
En dictaduras quién no comparte los valores se le expulsa, por contrario la sociedades democráticas aumentan los niveles de suicidio al enfrentarse el ciudadano con la obligación de elegir su propio camino, (Miedo a la Libertad, Eric.From).
No se comparten los valores culturales, las sociedades son cada vez más complejas, formadas por individuos de distintas regiones geográficas, razas, religiones…

Como conclusión solo cabe pensar en valores recogidos por las leyes que amparen la tolerancia y se inspiren en los derechos humanos.
Un ejemplo de moralización relacionado con las TICs es “El CÓDIGO ABIERTO” (sistemas operativos distribuidos y desarrollados de manera altruista y solidaria, han sido atacados por las grandes empresas como códigos piratas por no pagar derechos de autor).
Se intenta moralizar que si no es pagando no es bueno.

Otro ejemplo proviene de los escritos de Gerge Lakoff sobre los valores de la cultura conservadora como “valores fuertes” frente a los “valores débiles” progresistas.
No pienses en un elefante. Lenguaje y debate político
Autor: George Lakoff

CUIDADO CON LOS VALORES. D. Innerarity. Comentario

Interesante el debate sobre la utilización permanente de los valores morales como sustituto del debate público. En esa permanente llamada a la moralización de la vida pública hay cierta intención en manipular los sentimientos y las emociones y sustituir la deliberación por la reacción.

Entiendo que en las sociedades contemporáneas uno de los problemas es la aceleración de los cambios económicos y tecnológicos frente a la lentitud de la política y el derecho, y esto hace que sean tiempos propicios para la confusión y la inseguridad. La tendencia puede ser refugiarse en los valores absolutos y en los comportamientos gregarios, en el descuido del yo, y en ese ambiente la discrepancia intelectual y las actitudes reflexivas quedan silenciadas.

La democracia, según Alain Touraine es el régimen que reconoce a los individuos y a las colectividades como sujetos, es decir que los protege y anima a vivir su vida, pero la liberación del individuo tendrá que estar sujeta a los Derechos Humanos. En el estado democrático reposa la obligación de hacer efectivo el respeto a los Derechos Humanos. La sociedad democrática es el espacio por excelencia de la libertad y, por otro lado, para la democracia la paz no es ausencia de conflicto, sino el resultado de una sociedad capaz de aceptar reglas para dirimir conflictos sin eliminar al otro. El instrumento más poderoso que tiene la democracia para dirimir los conflictos y situaciones complejas es la deliberación.

En la democracia lo público se construye desde la sociedad civil. Lo público es aquello que concierne a todos, requiere pasar del lenguaje privado al lenguaje colectivo, de los bienes privados a los colectivos.

Este debería ser el marco del debate y la reflexión y dentro de él cabría toda deliberación. Pero el debate de los valores sin marco, sin concreción, es un debate cuanto menos confuso, poco esclarecedor y muchas veces manipulador.

domingo, 19 de octubre de 2008

EL NUEVO ORDEN MUNDIAL (El fin de la prensa escrita)

Evidentemente a la prensa escrita se le presenta un futuro muy incierto. El debate puede estar en lo deseable, o en lo que inevitablemente parece que se acerca.

Lo deseable, desde el punto de vista de aquellos que hemos crecido con el “diario” como medio fundamental informativo sobre lo que ocurre en el mundo, es que la prensa escrita siga cumpliendo su función informativa, de opinión, con análisis en profundidad de temas de actualidad. Pero la inmediatez del medio digital, de la información instantánea, del acceso rápido y cómodo, de la “gratuidad” convierte a este medio en un contrincante poderoso con el que es difícil competir.

Por otro lado, la sociedad en general se ha caracterizado por el alarmismo y la fatalidad ante cualquier “revolución” que haya supuesto un cambio y un nuevo orden en el establecimiento de parámetros, señal inequívoca de desestabilización, inseguridad y temor ante lo desconocido. Sin lugar a dudas las nuevas tecnologías representan una “revolución”, comparable a lo que fue en su momento la “revolución industrial”, entonces el mundo no se acabó, ni hubo grandes catástrofes, sino que hubo que establecer nuevas relaciones económicas, políticas y sociales, desestimando lo habido y conocido hasta el momento por ya no ser válido en la nueva sociedad que se forjaba.

Esta vez nosotros somos protagonistas de esos cambios y en nuestras manos está establecer esas nuevas relaciones para conseguir que el mundo sea un lugar mejor para todos. Todos sabemos que el discurso imperante (y el que asumimos día a día) es el del catastrofismo de que los grandes poderes económicos manejan nuestra vida y cada uno de nosotros, como individuos, poco podemos hacer. Pero, algunos todavía pensamos, que los pequeños hechos cotidianos, y lo que es más, la suma de todos ellos y de cada uno de nosotros pueden cambiar el rumbo de las cosas. Los grandes poderes económicos se sustentan en las pequeñas economías y formas de vida de todos los individuos que conformamos la sociedad (sobre todo la imperante), nuestros pequeños actos cotidianos son importantes y no podemos ni debemos renunciar a ellos.

Si estamos ávidos de información, si buscamos contrastarla, si los derechos de los ciudadanos (como colectivo) los ponemos en un primer orden, si reivindicamos nuestra necesidad y capacidad como ciudadanos libres, maduros y conscientes a decidir la forma coherente, humana y digna de vivir y de convivir, la batalla no estará perdida. No es fácil, pero tampoco imposible, y seguramente mucho más reconfortante.

sábado, 18 de octubre de 2008

El mito de la objetividad en los medios

La mentira más vergonzosa de los últimos años en la historia de nuestro país. Los artífices aún no se han pronunciado al respecto, y ahí siguen,.... y la población como si esa "actuación" no se hubiera producido.

EL PODER DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Los medios de comunicación siempre han sido protagonistas en el debate de la manipulación. Desde que en los medios de comunicación predomina la imagen como acercamiento de la noticia, de lo ocurrido a la realidad, su manejo y su sutilidad se vuelven más importantes. Normalmente pensamos que cuando vemos una imagen somos conscientes totalmente de lo que vemos en ella, pero gran parte de esa información “no pasa por la aduana de nuestra percepción consciente y se nos cuela de rondón al gran desván de las percepciones inconscientes” (Alonso y Matilla, 1980), esto significa que ante ellas somos muchos más vulnerables, con lo que el poder de manipulación aumenta.

Es evidente que la manipulación puede existir en cualquiera de los medios de comunicación, pero sin lugar a dudas, desde mi punto de vista, los más poderosos son los que se basan en las imágenes como fiabilidad de la información.

La única arma que tenemos como ciudadanos ante la manipulación de los medios, es la educación como desarrollo de la capacidad crítica. Desarrollar la capacidad crítica forma parte de los objetivos educativos de cualquier centro educativo, y de cualquier maestro que se precie. Pero si analizamos nuestra estructura escolar, nuestro sistema educativo, cualquier colegio (público o privado), la formación inicial de los maestros, en fin… lo que cada día transmitimos a nuestros alumnos desde todas las plataformas sociales, llegaremos a la conclusión de que más bien parece que el objetivo es el contrario: anular cualquier capacidad de crítica.

Una sociedad basada exclusivamente en la seguridad (económica, social, del bienestar entendido principalmente como posesión de bienes materiales,…) es contradictoria con el desarrollo de capacidades que finalmente nos lleven a preguntarnos ¿Quiénes somos?, ¿dónde vamos? y qué posicionamiento queremos tener ante los hechos que ocurren a nuestro alrededor, y, aún más, actuar consecuentemente con ese posicionamiento.

Desgraciadamente, la escuela sigue siendo el primer nivel de “adiestramieto” hacía una sociedad individualista en la que cada uno solo nos preocupemos de “nuestra casa, nuestro coche, nuestro niño, nuestro perro,….., nuestro, nuestro,..”, observando al resto del mundo (el más cercano y el más lejano) como una serie de imágenes que vemos a diario pero que no tienen nada que ver con nosotros. Asimismo nos hacemos portavoces de discursos que nunca llevamos a la práctica, mandando permanentemente a nuestros niños mensajes contradictorios.



martes, 14 de octubre de 2008

La ética de los blogs. Tarea 2

PRÁCTICA SOBRE LA ÉTICA DE LOS BLOGS

Inmiscuyéndonos en el mundo de los blogs verdaderamente nos sorprendemos de la cantidad de “cosas” que escribe la gente, y lo que se contestan unos a otros (no por lo que digan, sino porque nos preguntamos ¿se conocen, u opinan así sin más, porque les interesa el tema o por qué?...) Desde luego cuando alguien (como nosotras) “bucea” por este tipo de páginas siente que no es (somos) de la generación de las nuevas tecnologías, que no es su (nuestro) medio, que no está (estamos) cómodas,…, no nos sale escribir nada para que lo lea no se sabe quién. Otra cosa que nos preguntamos es quién lee los blogs, porque nos aburren bastante, sinceramente no les encontramos el atractivo y al que lo escribe aún, pero desde luego al que lo lee,….

Evidentemente como antes señalábamos, no les ocurre lo mismo a los jóvenes, ellos han nacido y crecen con las nuevas tecnologías, siendo los blogs uno de sus medios favoritos nuestra reflexión al respecto la incluimos a modo de introducción de esta práctica.

Los blogs, son la herramienta tecnológica, que pese a la apariencia de “diario” personal que suelen presentar estos textos entre los jóvenes, los convierte ineludiblemente en textos públicos (no privados), e incluso muchas veces en textos sociales y prácticamente siempre insertos en un gran acto interactivo de comunicación escrita.

Esto influye en la actitud de sus autores, que lo saben y lo aprovechan, y en el manejo de las estrategias de comunicación y lenguaje que el joven utiliza con otros jóvenes.
Los blogs son seguramente modos de escritura en que los jóvenes se sienten muy cómodos, acompañados de otros jóvenes, utilizando códigos y registros distintos.

Los textos del joven se producen en paralelo con los de sus lectores, pero se ven, lógicamente muy influidos por ellos, por las personas con las que se está relacionando cara a cara o a través del correo electrónico en su blog gracias a su iniciativa y por el modo habitual de expresión en los mensajes juveniles de e-mail. Se suelen sentir implicados en el gran acto comunicativo privado-público-social de su blog.

El blog es la modalidad de comunicación a través de internet donde últimamente parece buscarse más el objetivo de encontrarse a si mismo con la imagen que procede de otros internautas. Es un espacio de afirmación del escritor porque los demás comentan sobre lo escrito y porque toda la publicación es un acto de afirmación de quien se expresa; un proceso con el que se gana confianza en las capacidades propias y, quizás, la ilusión de introducir orden en la propia existencia, como en todo diario personal, con la diferencia de que enseguida hay recepción y reacción de otros. Unos, otros de quienes se esperan valoraciones, aplausos, algún que otro reproche, y sobre todo seguimiento.

Uno de estos blogs de jóvenes, es el que hemos consultado en la siguiente dirección:
http://correoweb.madrid.org/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://adolescentesglbt.blogspot.com/
En este ejemplo de blog, creemos que se siguen las reglas éticas de Terry Friedman sobre los blogs.
Cada persona valora las cualidades propias y ajenas según la estructura de valores morales que se haya formado.

No hay ningún consenso efectivo acerca de una legislación internacional de uso común en el uso de los blogs. Si algo nos obliga a pensar moralmente en ese campo, es el contraste entre la universalidad de su uso y su estado todavía embrionario en lo que toca a la reglamentación de los derechos.

Por otro lado, tuvimos la curiosidad de consultar en los blogs que hablaran sobre la ética de los blogs, a ver que pensaban de este tema los “bloggers, blogeadores, blogadictos,…, y para ver si ellos mismos cumplían las normas éticas de Terry Friedman, analizándolas una por una:

No lanzar ataques personales. Por lo que hemos leído la verdad es que la gente es bastante comedida en este aspecto, no vemos que se insulten, o haya situaciones de tensión verbal entre unos y otros.
No ser libelos. Tampoco hemos visto que se denigre ni se infame a nadie
No ser potencialmente criminales. También esta regla parece que se cumple, no hemos encontrado ningún comentario que nos pareciera de nadie potencialmente criminal.
No hacer ciberbullyng. Creemos que para valorar esta regla habría que seguir durante un tiempo a las personas que escriben asiduamente en un blog, nosotros lo hemos encontrado.
Cuidar el lenguaje. Bueno, en esta norma ya nos encontramos más variedad, y en concreto en los blogs sobre la ética nos hemos encontrado de todo, aquellos que cuidan más su lenguaje y su redacción, y otros que utilizan un lenguaje más coloquial, con muchos modismos, argot etc.
Seguir la regla de que lo que no es aceptable en el mundo físico tampoco lo es en el virtual. Por lo que hemos podido comprobar creemos que en general la gente parece pensar en el mundo virtual parecido a lo que piensa en el mundo físico, moviéndose en los mismos parámetros.

Los blogs que hemos inspeccionado sobre el tema “ética de los blogs” son los siguientes:
http://www.zonalibre.org/blog/corsaria/archives/094933.html,
http://atalaya.blogalia.com/historias/26443
http://romerogt.delaermita.com/blog/2004/11/19/etica-de-los-blogs/?page=2,
http://elblogdelosblogs.blogspot.com/2006/10/la-tica-y-los-blogs.html
http://mangasverdes.es/2006/11/14/posts-patrocinados/

domingo, 12 de octubre de 2008

CONSTRUCCIÓN DE UN BLOG. TAREA 1



Somos Josefina y Belén, somos las dos maestras.
Josefina actualmente trabaja en la Dirección General de Juventud de la Comunidad de Madrid, centrada en la educación no formal, y Belén trabaja en educación infantil.


Pensamos que ante los retos sociales y culturales
que plantea el uso intensivo de las tecnologías
de la Información y la Comunicación (TICs),
la capacidad de aprender se convierte en piedra angular de este necesario
proceso de adaptación a los cambios.
Aprender es, fundamentalmente, la capacidad para comprender
el contexto en el que vivimos, para afrontar nuevos retos.
Partiendo de que las TICs están cambiando nuestras formas de
relación y comunicación, nuestros hábitos de vida, la actividad
económica e incluso el modo de percibir el mundo en
el que vivimos, la incorporación al uso de las tecnologías,
así como la puesta en práctica de nuevas formas de comunicación,
se convierten en el mejor instrumento para adaptar a la
población educativa a los nuevos cambios.
Esta nueva revolución requiere una formación permanente: el aprendizaje
a lo largo de toda la vida y en todos los ámbitos de su actividad,
ya sea laboral, cultural, económica, de relaciones, educativa....
Por ello, la irrupción de las tecnologías de la información y la
comunicación en la vida de nosotros, ya seamos estudiantes
o profesores demanda como prioridad el acceso masivo a su uso y
aprovechamiento, convirtiéndose en un objetivo directo de la educación.
Si los profesores no nos adaptamos, corremos el riesgo de quedar
desfasados en el proceso de enseñanza aprendizaje y en los métodos,
ya que la nueva generación de alumnos ha nacido y crece con internet.
Ello nos obliga a buscar alternativas en el modelo metodológico de la
formación y desarrollar nuevas competencias acordes a las exigencias
de la sociedad de la información.

Aunque ninguna de las dos dominamos las nuevas tecnologías,
intentaremos hacer un blog personal, creativo y dinámico con el
que ensayar y adquirir experiencia.




martes, 7 de octubre de 2008

1ª tarea

El mundo de las nuevas tecnologías es fundamental para las sociedad y por supuesto para la educación. Nos parece muy interesante el reflexionar sobre aspectos como la ética que debe envolver el manejo y los límites (si los debe haber...)

Somos profesionales de la educación y necesitamos manejarnos en este medio.
Nos parece interesante pero ya veremos cuando entremos más en profundidad.
es nuestro primer dia en el blog.
Os saludamos a todos